Ссылки в ведической литературе на маха-мантру Харе Кришна Ниже приводится подборка упоминаний и ссылок на маха-мантру Харе Кришна из ранних источников – из литературы, записанной в эру, предшествовавшую приходу Шри Чайтаньи Махапрабху. Следует отметить, что многие из них в наше время известны по цитированию в других текстах и потому указать их подробные координаты зачастую затруднительно.
В Радха-хридья кханде «Брахманда Пураны» Ромахаршана Сута возносит следующую молитву Шри Ведавьясе:
yat tvayA kIrtitaM nAtha hari-nAmeti sanjitam |
mantraM brahma-padaM siddhi karaM-tad-vad-no-vibho ||
«О господин, о могущественный! Пожалуйста, восславь Хари-нама мантру, трансцендентную по своей природе, причину всего совершенства!»
gRhaNAd yasya mantrasya dehI brahma-mayo bhavet |
sadhyaH pUtaH surApo ‘pi sarva-siddhi-yuto bhavet
-ahaM te ‘bhidhAsyAmi mahA-bhAgavato hamsi ||
hare kRSNa hare kRSNa kRSNa kRSNa hare hare |
hare rAma hare rAma rAma rAma hare hare ||
iti SoDazakaM nAmnAM tri-kAla kalmaSApaham |
nAtaH parataropAyaH sarva vedeSu vidhyate ||
«Воплощенная душа, которая примет эту мантру, наполнится духовной энергией, и, приняв ее, даже пьяница достигнет всех совершенств. Я произнесу для тебя эту мантру, ибо ты – подобный лебедю маха-бхагавата. «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Раме Рама Рама Харе Харе». Эти шестнадцать имен способны разрушить грехи всех трех миров, и во всех Ведах не найти ничего выше этих имен».
В «Агни Пуране» сказано:
hare kRSNa hare kRSNa kRSNa kRSNa hare hare |
raTanti halayA vApi te kRtArthA na saMzayaH ||
«Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе. Всякий произносящий эту мантру, даже с пренебрежением, достигнет высшей цели жизни. В этом нет сомнений».
В «Падма Пуране» сказано:
dvAntriM-sad-akSaraM mantraM nAma-SoDa-zakAnvitam |
prajapan vaiSNavo nityaM rAdhA-kRSNa-sthalaM-labhet ||
«Всякий вайшнав, повторяющий мантру, состоящую из 32 слогов и 16 имен, достигнет обители Радхи и Кришны».
Кроме того, в «Падма Пуране» есть следующее утверждение относительно совместного воспевания Хари-нама маха-мантры:
harer nAma mahA-mantrair nazyet pApa pizAcakaM |
harer agra svarair uccair nRtyaM stan-nAmakrin-naraH |
punAti bhuvanaM vipra! gaGgAdi salilaM yathA ||
hare pradakzinaM kurvann uccais tan nAma krin naraH |
karatAlAdi sandhAnaM susvaraM kAla zabditam ||
«Тот, кто танцует перед Шри Хари и громко поет хари-нама маха-мантру, уничтожит всех ведьм греха. Вода священных рек, таких как Ганга, очищает вселенную. Подобно этому, те, кто обходит вокруг Шри Хари и громко совершает нама-санкиртану, распевая сладкозвучными голосами маха-мантру, состоящую из 16 слов, и хлопая в ладоши, очищает всю вселенную».
Кроме того, на маха-мантру Харе Кришна есть ссылка в «Брахманда Пуране», Уттаракханда 6.55. В ответвлении Атхарва-Веды под названием Пиппалада сказано:
svanAma-mUla-mantreNa sarvaM hlAdayati vibhuH |
sa eve mUlam-mantraM japati haririti kRSNa iti rAma iti ||
«Это имя, нама, – корень всех мантр, оно великолепно и приносит наслаждение каждому. Эта корневая мантра состоит из слов Хари, Кришна и Рама».
«Брахма-Ямала», относящаяся к тантрической литературе, содержит следующее утверждение:
hariM binA nAsti kiJcat pApani-stArakaM kalau |
tasmAl-lokod-dhArANa-ArthaM hari-nAma prakAzayet ||
sarvatra mucyate loko mahA-pApAt kalau yuge |
hare-kRSNa-pada-dvandvaM kRSNeti ca pada-dvayam ||
tathA hare-pada-dvandvaM hare-rAma iti dvayam |
tad-ante ca mahA-devI rAma rAma dvayaM vadet ||
hare hare tato brUyAd harinAma samud dharet |
mahA-mantraM ca kRSNasya sarvapApa praNASakamiti ||
«Без Хари невозможно искоренить грехи эпохи Кали, и потому важно, чтобы Хари-нама была проявлена во всех мирах. Благодаря этому весь мир может спастись от многочисленных грехов эпохи Кали. Сначала следует дважды произнести «Харе Кришна», затем дважды «Кришна», потом дважды «Харе», после этого дважды «Харе Рама», а в конце, о Маха-Деви, следует дважды произнести «Рама» и затем «Харе Харе». Так следует произносить Хари-нама маха-мантру, которая уничтожает все грехи».
В «Радха-тантре» есть следующее обсуждение:
zRNu mAtarmahAmAye vizva-bIja-svarUpiNi |
hari nAmno mahAmAye kramaG vad surezvari ||
«Выслушай меня, о мать Махамайя, олицетворенное семя вселенной, повелительница богов! Пожалуйста, объясни последовательность Хари-намы»
hare kRSNa hare kRSNa kRSNa kRSNa hare hare |
hare rAma hare rAma rAma rAma hare hare ||
dvAtriM zadakSarANyeva kalau nAmAni sarvadam |
etanmantraM suta zreSTha prathamaM zRNuyAnnaraH ||
«О лучший из сыновей! Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе – эти 32 слога и 16 имен всегда являются именами для эпохи Кали. Всем людям следует в первую очередь услышать эту мантру».
В «Кали-санатарана упанишаде», входящей в состав Кришна Яджур-Веды, сказано:
hare kRSNa hare kRSNa kRSNa kRSNa hare hare |
hare rAma hare rAma rAma rAma hare hare ||
iti soDazakaM nAmnAM kali-kalmaSa-nAzanam |
nAtaH parataropAyaH sarva-vedeSu dRSyate ||
«Шестнадцать имен маха-мантры Харе Кришна – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе – уничтожают всё неблагоприятное влияние эпохи Кали. Таково заключение всех Вед».
Некоторые источники, в которых воспроизводится этот текст из «Кали-санатарана упанишады», имеют другую последовательность строк маха-мантры (текст начинается с Харе Рама). Среди гаудия-вайшнавов данная версия не распространена. Шрила Прабхупада, тем не менее, не имел принципиальных возражений против произнесения маха-мантры, состоящей из 16 имен Господа, начиная с Харе Рама:
«Всё это соответствует предписанию Вед. Это движение Харе Кришна – не нечто выдуманное. На самом деле это следование ведическому принципу. Об этом говорится в «Агни Пуране», «Брахманда Пуране», «Брахма-вайварта Пуране» и «Кали-санатарана Упанишаде». Есть многочисленная ведическая литература, в ней рекомендуется повторять Харе Кришна. Иногда говорится: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе», – а иногда: «Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». И люди приходят в недоумение насчет того, что следует произносить в первую очередь. Можете произносить любой из этих вариантов. Произносите ли вы вначале Харе Кришна или Харе Рама, не имеет значения. Нет разницы между святым именем Кришны и Рамы. Но все-таки некоторое отличие есть. В шастре сказано: «Если произнести тысячу раз имя Господа Вишну, это равнозначно однократному произнесению имени Господа Рамы». Сахасра, сахасра, Вишну-сахасра-нама. А если трижды произнести имя Господа Рамы, это равнозначно однократному произнесению имени Кришны. Таково предписание шастр. Поэтому повторяете ли вы имя Вишну или Господа Рамы, или имя Господа Кришны, нет разницы, потому что разные люди становятся преданными разных форм [Господа]. Иногда люди становятся преданными Господа Рамачандры, они хотят поклоняться Сите-Раме. Это тоже хорошо. Иногда люди хотят поклоняться Лакшми-Нараяне. Это тоже хорошо. А иногда хотят поклоняться Радхе-Кришне. Это то же самое. Нет разницы. Рамади-муртишу кала-нийамена тиштхан нанаватарам акарод бхуванешу кинту, кршнах свайам самабхават [Бс. 5. 39]. Существует множеств проявлений Вишну: адваитам ачйутам анадим ананта-рупам [Бс. 5.33] – однако изначальное проявление или изначальный – Кришна... Кршнас ту бхагаван свайам [ШБ 1.3.28]. На самом деле когда мы говорим о Бхагаване, это Кришна. Экспансии Кришны – они тоже Бхагаван».
Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» 3.26.35-36, Бомбей, 12.01.1975
«По поводу «гуру», живущего по соседству, и других так называемых садху на Фиджи – по какой причине впадать в беспокойство из-за них? Просто продолжай с решимостью заниматься своей проповеднической работой. Искренние люди привлекутся чистотой твоего послания. И если тот человек настаивает на повторении, начиная с Харе Рама, какой от этого вред?»
Из письма Шрилы Прабхупады Упендре, 21 марта 1971 г.
«Иногда к нам приходят, чтобы бросить вызов: «Почему вы произносите «Харе Кришна?» Почему не начинаете с «Харе Рама»? Возможно, у вас есть такой опыт. Но в шастре сказано: киртанад эва кршнасйа. Это не значит, что мы не принимаем Раму Верховной Лич... Это не так. В шастре говорится: киртанад эва кршнасйа мукта-сангах парам враджет. Кроме того, в шастре сказано, что если произнести Вишну-сахасра-наму, тысячу раз повторить имя Вишну, это равнозначно однократному произнесению Рама-намы, а повторение три раза Рама-намы тождественно одной Кришна-наме. В шастре есть такие слова. Итак, это Харе Кришна... Разумеется, в некоторых Пуранах начинается с Харе Рама, но во многих Пуранах вначале Харе Кришна. Поэтому у нас нет возражений. Начинаете ли вы с Харе Рама или с Харе Кришна, у нас нет возражений. Но в шастре сказано: киртанад эва кршнасйа. Рама и Кришна — между ними нет разницы, но почему в шастре говорится киртанад эва кршнасйа? Итак, Харе Кришна вполне соответствует указаниям шастры. В этом нет изъянов, хотя мы не возражаем, если вы повторяете Харе Кришна или Харе Рама».
Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» 7.12.5, Бомбей, 16.04.1976
Перепост в ВК:
https://vk.com/wall-4018800_3210
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума