Шрила Прабхупада: "У каждого ачарьи есть особые средства проповеди своего духовного движения, направленные на то, чтобы привести людей к осознанию Кришны".
"Это очень важный момент. Господь Чайтанья Махапрабху хотел найти способ привлечь майявади и других людей, не проявлявших интереса к движению сознания Кришны. Так поступает любой истинный ачарья. Ачарья приходит в материальный мир, чтобы служить Господу, и в этом служении он не может ограничиваться стереотипами, потому что главная его задача – найти наиболее действенный способ распространить сознание Кришны". ● "Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лиа, 7.31-32, комментарий Шрилы Прабхупады
"У каждого ачарьи есть особые средства проповеди своего духовного движения, направленные на то, чтобы привести людей к осознанию Кришны. Поэтому метод одного ачарьи может отличаться от метода другого ачарьи, но конечная цель всегда остается одной и той же". ● "Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лиа, 7.37, комментарий Шрилы Прабхупады
"Но указания следует принимать из писаний. Однако существует много писаний. Поэтому смысл ачарьи в том... вот как Госвами, они читали все писания, извлекали суть и давали ее своим ученикам, говоря: "Действуйте вот так". Потому что он знает, что давать, как манипулировать, чтобы была достигнута экантатах шрейас, высшая цель. Поэтому ачарья знает, как приспособить процесс, чтобы при этом не упустить из вида духовный интерес. Вот что такое ачарья. Это не так, что одному и тому же должны следовать повсюду". ● Лекция Шрилы Прабхупады, 20.02.1973
"Чайтанья Махапрабху проповедовал ту же философию – ачинтйа-бхеда-абхеда. Таков ачарья. Ачарья дает тот или иной метод, легкий для понимания. Заключение остается неизменным, но в соответствии со временем и обстоятельствами они дают метод, очень простой для понимания. Это ачарья. Ачарья строго следует предыдущему ачарье, но в зависимости от обстоятельств он может вносить небольшие изменения. Такое... это изменение не меняет изначальную идею, нет". ● Шрила Прабхупада, лекция по "Шримад-Бхагаватам", Майяпур, 19.02.1976
"О Господь, подобный сияющему солнцу, Ты всегда готов исполнить желания Своих преданных, и потому Тебя называют древом желаний [ванчха-калпатару]. Когда ачарьи полностью принимают прибежище у Твоих стоп, чтобы пересечь бушующий океан невежества, они оставляют после себя метод, с помощью которого они пересекли этот океан, и, поскольку Ты очень милостив к Своим преданным, Ты принимаешь это метод, чтобы помочь им".
КОММЕНТАРИЙ: Этот стих объясняет, как милостивые ачарьи и Верховная Личность Бога вместе помогают серьезному преданному, который хочет вернуться домой, обратно в Богу. <...> Ачарья дает подходящий метод для пересечения океана невежества на корабле лотосных стоп Господа, и если преданные строго соблюдают этот метод, они в конечном итоге достигнут своего высшего предназначения по милости Господа. Этот метод называется ачарья-сампрадая. Поэтому говорится: сампрадайа-вихина-йе мантрас те нишпхала матах ("Падма Пурана"). Ачарья-сампрадая строго авторитетна, поэтому человек должен принять ачарья-сампрадаю, в противном случае его усилия окажутся тщетными". ● "Шримад-Бхагаватам" 10.2.23
Шрила Прабхупада: "Те, кто развит духовно, их фотография и обыкновенная фотография отличаются".
"Между мной и моим изображением нет разницы. Поэтому нам следует относиться к изображениям и почитать их соответствующим образом. Если мы будем разбрасывать фотографии и так, и сяк, это оскорбление. Имя и изображение в духовном мире так же хороши, как личность. В материальном мире и фотография, и личность – всё иллюзия". ● Письмо Шрилы Прабхупады Джадурани, 04.09.1972
"Прабхупада: Те, кто развит духовно, их фотография и обыкновенная фотография отличаются. Вот как это изваяние Кришны. Он неотличен от Кришны. Изначальная личность Кришны и изваяние Кришны – одно и то же. Подобно этому, личность того, кто находится на уровне духовного совершенства, и его фотография – одно и то же. Потому что он находится на абсолютном уровне. На абсолютной стадии между ними нет разницы. На материальной стадии разница есть. Это понятно? На абсолютном уровне нет разницы. Например, мы повторяем Харе Кришна. Кришна является именем Кришны, Верховной Личности Бога. Поэтому это имя и Сам Кришна неотличны. Вы понимаете это? Нет разницы между тем Кришной, который пребывает в Своей высшей обители, и именем Кришны, которое вы повторяете. Они тождественны. Между ними нет разницы. Такова абсолютная концепция". ● Из лекции Шрилы Прабхупады по "Бхагавад-гите" 6.40-42, Нью-Йорк, 16.09.1966
"Далее ты спрашиваешь, присутствую ли я в своем изображении и в форме. Да. В форме, а также в наставлениях". ● Письмо Шрилы Прабхупады Тушта Кришне, 14.12.1972
"Да, духовный учитель присутствует также и в своем изображении, хотя еще важнее то, что он присутствует в своих наставлениях. Думаю, это объяснено в одном из писем, которое уже было распространено". ● Письмо Шрилы Прабхупады Шукадеве, 29.01.1973
Шрила Прабхупада: "Личное служение духовному учителю означает следование его наставлениям".
"Не имеет значения, что ты не имеешь возможности лично заботиться обо мне в Бостоне. Это формальность. Я хочу видеть, чтобы все мои ученики были заняты служением Господу 24 часа в сутки. Если человек полностью занят служением Господу, следуя моему руководству, это и есть личное служение мне". ● Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, 09.01.1970
"Что касается личного общения с гуру, я встречался со своим Гуру Махараджем всего лишь четыре или пять раз, но никогда не разлучался с ним, даже на мгновение. Так как я следую его наставлению, я никогда не чувствовал себя отделенным от него. Некоторые мои духовные братья здесь, в Индии, постоянно имели личное общение с Гуру Махараджем, однако они пренебрегают его указаниями. Это как клоп, который сидит на ноге у царя. Клоп может очень гордиться своим положением, но все, на что он способен, так это укусить царя. Личное общение не так важно, как общение через выполнение служения". ● Письмо Шрилы Прабхупады Сатьядхане, 20.02.1972
"Личное служение духовному учителю означает следование его наставлениям. Моя просьба такая же, как и ко всем: строго следуйте ограничительным принципам и ежедневно повторяйте, как минимум, шестнадцать кругов. И как можно больше времени следует посвящать проповеди в соответствии с нашими книгами". ● Письмо Шрилы Прабхупады Раджариши, 12.03.1977
"Что касается твоего вопроса насчет наставлений, духовная жизнь отлична от материальной жизни. Наставление, данное в моих книгах, должно считаться личным наставлением. Когда мы читаем "Бхагавад-гиту как она есть", следует понимать, что мы получаем личные наставления от Кришны. В духовных вопросах нет физических преград". ● Письмо Шрилы Прабхупады Дхриштакету, 14.10.1973
Шрила Прабхупада: "...общение с Кришной и Духовным Учителем должно быть на уровне вибрации, а не на уровне физического присутствия. Это и есть настоящее общение".
Насколько важно физическое присутствие гуру? Давайте посмотрим, как Шрила Прабхупада неоднократно отвечал на этот вопрос:
Настоящее общение не является физическим
"Физическое присутствие несущественно. Присутствие трансцендентного звука, полученного от Духовного Учителя, должно быть руководством в нашей жизни. Так приходит успех в духовной жизни. Если вы ощущаете сильную разлуку со мной, поместите мои изображения на асаны, и вы обретете источник вдохновения". ● Шрила Прабхупада, письмо, 19.01.1967
"Итак, мы должны общаться посредством вибрации, а не через физическое присутствие. Это и есть настоящее общение". ● Шрила Прабхупада, лекция, 18.08.1968
"Порой люди ошибочно думают, что общение с теми, кто занимается преданным служением, лишит их возможности решить свои экономические проблемы. Чтобы рассеять эти сомнения, здесь говорится, что с освобожденными личностями следует общаться не напрямую, через физический контакт, а с помощью философии и логики постигать проблемы жизни". ● "Шримад-Бхагаватам" 3.31.48, комментарий
"Существует две концепции присутствия: физическая концепция и вибрационная концепция. Физическая концепция временна, тогда как вибрационная вечна. <...> Когда мы чувствуем разлуку с Кришной или Духовным Учителем, мы просто должны постараться вспомнить их слова, их наставления, и чувство разлуки исчезнет. Такое общение с Кришной и Духовным Учителем должно быть на уровне вибрации, а не на уровне физического присутствия. Это и есть настоящее общение". ● "Возвышение к сознанию Кришны", глава четвертая
Физическое отсутствие не является преградой для общения
"Но всегда помни, я всегда с тобой. Если ты постоянно думаешь обо мне, я также всегда думаю о тебе. Хотя физически мы разделены, с духовной точки зрения мы вместе. Поэтому нам всегда нужно заботиться только об этой духовной связи". ● Шрила Прабхупада, письмо от 13.11.1969
"Существуют два способа общения – посредством вани и вапу. Вани означает слова, а вапу – физическое присутствие. Физическое общение иногда возможно, а иногда нет, но вани существует вечно. Поэтому человек должен воспользоваться вани, а не физическим присутствием". ● "Шри Чайтанья-чаритамрита" Антья-лила, заключительное слово
Парамананда: Мы всегда очень ясно ощущаем Ваше присутствие, Шрила Прабхупада, просто благодаря Вашим наставлениям. Мы всегда медитируем на Ваши наставления.
Шрила Прабхупада: Спасибо. В этом и заключается истинное присутствие. Физическое присутствие не является важным. ● Шрила Прабхупада, беседа, 06.10.1977
Преданный: ...иногда Духовный Учитель очень далеко. Он может быть в Лос-Анджелесе. Кто-то посещает гамбургский храм. Он думает: "Как я могу удовлетворить духовного учителя?"
Шрила Прабхупада: Просто следуй его наставлениям. Духовный Учитель рядом с тобой в своих словах. Хотя мой Духовный Учитель не присутствует физически, я общаюсь с ним через его слова. ● Шрила Прабхупада, лекция, 18.08.1971
Получать руководство от Шрилы Прабхупады можно и в его физическое отсутствие
"Получению духовного знания никогда не могут помешать никакие материальные условия". ● "Шримад-Бхагаватам" 7.7.1, комментарий
"Действенность трансцендентного звука никогда не снижается из-за того, что источник этой вибрации кажется отсутствующим". ● "Шримад-Бхагаватам" 2.9.8, комментарий
"Я останусь вашим личным руководителем, присутствую ли физически или не физически, точно так же как я получаю руководство от своего Гуру Махараджи". ● Шрила Прабхупада, беседа, 14.07.1977
"Я всегда с тобой. Не переживай, если физически я отсутствую". ● Шрила Прабхупада, письмо, 16.09.1967
Шрила Прабхупада – живой гуру
"Поэтому, хотя физическое тело не присутствует, вибрация должна восприниматься как присутствие Духовного Учителя, вибрация. То, что мы услышали от Духовного Учителя, это и есть живое". ● Шрила Прабхупада, лекция, 13.01.1969
"Кришна и Его представитель неотличны друг от друга. Аналогичным образом, духовный учитель может присутствовать всюду, где пожелает ученик. Духовный учитель есть принцип, а не тело. Так же как телепередачу могут смотреть в тысячах различных мест благодаря принципу телетрансляции". ● Шрила Прабхупада, письмо, 28.05.1968
Шрила Прабхупада дает личные наставления через свои книги
"Наставление, данное в моих книгах, должно считаться личным наставлением. Когда мы читаем "Бхагавад-гиту как она есть", следует понимать, что мы получаем личные наставления от Кришны. В духовных вопросах нет физических преград". ● Шрила Прабхупада, письмо, 14.10.1973
Парамахамса: Мой вопрос такой: когда чистый преданный комментирует "Бхагавад-гиту", и человек, который никогда не встречал его физически, просто читает эти комментарии, объяснения, получает ли он тот же самый результат?
Шрила Прабхупада: Да. Вы можете общаться с Кришной, читая "Бхагавад-гиту". А эти святые люди дали свои толкования, комментарии. В чем сложность? ● Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 11.06.1974
Из журнала "Обратно к Прабхупаде" номер 14, зима 2006/07
Шрила Прабхупада: "Тот, кто служит посланию гуру, действительно поклоняется ему"
"22. Другим твоим указанием, о учитель, было то, чтобы мы все вместе объединились в служении твоему посланию и проповедовали его по всему миру.
23. Если каждый будет только инициировать, результат будет противоположным. До тех пор, пока это продолжается, будет только неудача.
24. Теперь даже вы, мои духовные братья, вернулись к указанию нашего духовного учителя, и вместе мы проводим эту пуджу.
25. Но один фестиваль цветов и фруктов не составляет поклонения. Тот, кто служит посланию гуру, действительно поклоняется ему.
26. Служение посланию составляет истинный смысл Вед. Оставьте гордыню, братья, и вернитесь к этому пониманию.
29. Какой позор! Мои дорогие братья, разве вы не испытываете смущения и стыда? В манере бизнесменов вы увеличиваете число своих учеников.
39. Вы приняли отреченный уклад жизни, о братья, так отрекитесь от всего. Но если вы отречетесь и от приказа духовного учителя, что это будет за отречение?
40. Те, кто отрекается от указания духовного учителя (гуру-тьяги), и те, кто пытается наслаждаться собственностью духовного учителя (гуру-бхоги), есть два типа бесполезных людей. Сначала станьте слугой вашего духовного учителя (гуру-севи), и тогда ясная картина вещей откроется вам.
45. Шрила Прабхупада [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] дал свои последние указания. Позаботьтесь о том, что соблюсти их полностью во всех отношениях.
46. В противном случае ваша санньяса будет бессмысленной. О святые, будьте осторожны, иначе потом вы горько пожалеете.
47. Так в чем же трудность? Почему мы не можем объединиться таким образом, и почему все эти вещи вообще должны говориться вам? ● "Пхалгун кришна панчами", подношение Шрилы Прабхупады на день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, храм Радхи-Дамодары, Вриндаван, Индия 1961 г.
"Мой Гуру Махараджа будет очень и очень доволен вами... неправильно считать, что он умер и его больше нет. Это не духовное понимание... Он видит. Я никогда не чувствую себя одиноким". ● Шрила Прабхупада, лекция, 02.03.1975
"С духовной точки зрения нет разницы между явлением и уходом из этого мира... явление или уход – с духовной точки зрения разницы нет. Хотя сегодня день ухода Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, нет повода для скорби, хотя мы и чувствуем разлуку". ● Лекция Шрилы Прабхупады, 13.12.1973
"Хотя с точки зрения материального восприятия Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада покинул этот материальный мир в последний день декабря 1936 года, я по-прежнему считаю, что Его Божественная Милость всегда со мной в форме своих вани, своих слов. Существует два способа общения: с помощью вани и вапу; вани означает слова, а вапу – физическое присутствие. Физическое присутствие иногда возможно, а иногда нет, но вани продолжает существовать вечно. Поэтому следует воспользоваться вани, а не физическим присутствием". ● Шрила Прабхупада, "Шри Чайтанья-чаритамрита" (изд. 1975 г.), заключительное слово
Нараяна: То есть те ученики, которые не имеют возможности видеть Вас или говорить с Вами...
Шрила Прабхупада: Он говорил о вани и вапу. Даже если вы не видите его тела, воспользуйтесь его словами, вани.
Нараяна: Но как они узнают, что Вы довольны ими?
Шрила Прабхупада: Если вы на самом деле следуете словам гуру, тогда он будет доволен. Но если вы не следуете, как он может быть доволен?
Судама: Не только это. Ваша милость разлита повсюду, и если мы воспользуемся этой возможностью, то, как Вы однажды сказали, мы ощутим результат.
Шрила Прабхупада: Да.
Джаядвайта: И если у нас есть вера в то, что говорит гуру, мы автоматически будем делать это.
Шрила Прабхупада: Да. Мой Гуру Махараджа ушел в 1936 году, а я основал это Движение в 1965-м, через тридцать лет. И что? Я получаю милость гуру. Это вани. Даже если гуру не присутствует физически, если вы следуете вани, тогда вы получаете помощь.
Судама: То есть не может быть и речи о разлуке, пока ученик следует наставлениям гуру.
Шрила Прабхупада: Да. Чакху дано дило джей. Какая следующая строка?
Судама: Чакху дано дило джей, джанме джанме прабху сей.
Шрила Прабхупада: Джанме джанме прабху сей. Где тут сказано о разлуке? Тот, кто открыл вам глаза, он будет вашим прабху из жизни в жизнь. ● Беседа со Шрилой Прабхупадой, Сан-Франциско, 21.07.1975
"Так же когда я выполняю свою работу, мой Гуру Махараджа, Бхактисиддханта Сарасвати, находится рядом. Физически его может и не быть рядом, но в каждом моем поступке он со мной. Служить слову учителя важнее, чем его физическому телу". ● Шрила Прабхупада, беседа, 27.05.1977
"Я также не чувствую себя отделенным от своего Гуру Махараджи. Когда я занят служением Ему, Его изображения придают мне достаточно сил. Служить слову учителя важнее, чем служить ему физически". ● Письмо Шрилы Прабхупады, 19.07.1970
"Он вечно живет в своих божественных наставлениях, и его последователь живет вместе с ним". ● "Шримад-Бхагаватам", посвящение
Гаргамуни [письмо Прабхупаде]: "Мы неистово молимся о том, чтобы Ваша Божественная Милость продолжал оставаться в этом мире, поскольку мы нуждаемся в Вашем личном руководстве. Даже когда Господь Кришна ушел, Арджуна временно утратил всю силу".
Шрила Прабхупада: Я останусь вашим личным руководителем, присутствую ли я физически или не физически, точно так же как я получаю руководство от своего Гуру Махараджи. ● Комнатная беседа, 14.07.1977, Вриндаван
"Я не могу говорить, я чувствую слабость. Я должен был отправиться в другие места, такие как Чандигарх, но я отменил программу, потому что состояние моего здоровья серьезно ухудшилось. Я предпочел вернуться во Вриндаван. Если смерть придет, пусть она придет здесь. Итак, ничего нового я вам не скажу. Всё, что я должен был сказать, я уже сказал в своих книгах. Просто старайтесь понять их и продолжайте прилагать усилия. Присутствую я или не присутствую, не имеет значения. Как Кришна живет вечно, так и живое существо живет вечно. Но киртирасйа са дживах: "Тот служил Господу, будет жить вечно". Вы обучились, как служить Кришне, а с Кришной мы будем жить вечно. Наша жизнь вечна. На ханйате ханйамане шарире. Исчезновение этого временного тела не имеет значения. Тело предназначено для того, чтобы исчезнуть. Татха дехантара-праптих. Поэтому служите Кришне и живите вечно. Большое спасибо". ● Речь по прибытии во Вриндаван, 17.05.1977
"Я очень благодарен тебе и всем преданным за ежедневное предложение мне гирлянд, когда я физически присутствовал с вами. Если ученик постоянно занят исполнением наставлений духовного учителя, это значит, что он постоянно находится в обществе духовного учителя. Это называется ванисева. Есть два вида служения духовному учителю. Один называется ванисева, а другой – вапусева. Ванисева, как сказано выше, означает исполнение наставлений, а вапусева – физическое или личное служение. Таким образом, в отсутствие физического проявления духовного учителя ванисева более важна. Может показаться, что мой духовный учитель, Сарасвати Госвами Тхакура, не присутствует физически, но так как я пытаюсь служить Его наставлениям, я никогда не чувствую себя отделенным от Него. Я ожидаю, что все вы последуете этим наставлениям". ● Письмо Шрилы Прабхупады Карандхаре, 22.08.1970
"Если нет никакой возможности оказывать личное служение духовному учителю, преданный должен служить ему, памятуя о его наставлениях. Не существует разницы между духовным учителем и его наставлениями. Поэтому в отсутствие духовного учителя его слова должны быть предметом гордости ученика". ● "Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади 1.35, комментарий
"Ты спрашиваешь, правда ли, что духовный учитель остается во вселенной, пока все его ученики не уйдут в духовный мир. Ответ: да, таково правило". ● Письмо Шрилы Прабхупады Джаяпатаке, 11.07.69
Шрила Прабхупада: "Проводи любое свободное время за тщательным изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы".
"Рад узнать, что читаешь нашу литературу и относишься к ней очень вдумчиво. Я всегда рад отвечать на твои вопросы, но ты должна практиковать получение ответов от своего мужа и стараться найти их, продолжая читать наши книги. Все вопросы будут прояснены, если просто будешь очень внимательно читать наши книги и следовать простому процессу преданного служения, как мы установили его: регулярно повторять (мантру Харе Кришна) и строго следовать правилам и ограничениям. Наш принцип такой: духовная наука раскрывается преданному из сердца в соответствии со степенью его преданности Кришне". ● Письмо Шрилы Прабхупады Экаяни, 25.07.1970
"То, что у тебя философский склад ума, я вижу это и ценю, но в будущем, я думаю, можешь задавать любые вопросы, которые у тебя могут возникнуть в этой связи, одному из Свами или своему представителю от GBC. Я уже старый человек, и мои интересы смещаются к философии и переводу. Если поможешь мне, освободив меня от этой административной работы, это позволит мне дать вам гораздо больше книг ведической литературы и нашей линии преемственности. Поэтому будь добр, помоги мне таким образом. На самом деле, если будешь просто служить в настроении преданности и продолжать регулярное повторение, ответы на всё придут автоматически. "Тем, кто постоянно поклоняется Мне с преданностью и любовью, Я даю понимание, с помощью которого они могут достичь Меня (X, 10)". ● Письмо Шрилы Прабхупады Мохананде, 27.02.1972
"Если у тебя будут другие вопросы, можешь написать мне или спросить у преданных в храме. На самом деле, я уже ответил на все вопросы в своих книгах, таких как "Бхагавад-гита", поэтому, пожалуйста, читай их и повторяй мантру Харе Кришна". ● Письмо Шрилы Прабхупады, 06.03.1974
"Каждый из вас должен, по крайней мере, дважды в день читать наши книги. Утром и вечером. Тогда все ваши вопросы обретут ответы автоматически". ● Письмо Шрилы Прабхупады Ранадхиру, 24.01.1970
Ученик: Шрила Прабхупада, когда Вы не присутствуете с нами, как возможно получать наставления? Например, по вопросам, которые могут возникать...
Шрила Прабхупада: На вопросы даны отве... ответы есть в моих книгах. ● Прогулка со Шрилой Прабхупадой, Лос-Анджелес, 13.05.1973
"Проводи любое свободное время за тщательным изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы". ● Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 07.01.1976
"Пожалуйста, продолжайте серьезно читать мои книги, и всё будет раскрыто вам". ● Письмо Шрилы Прабхупады Бабхру и Сатйаки, 18.09.1975
"Обратно к Прабхупаде", номер 24, лето 2009 г. Кришнакант
Многие автоматически предполагают, что нынешний представитель парампары должен "физически присутствовать", в противном случае он перестает быть текущим "звеном" парампары, через которое мы можем установить связь с Кришной. Поэтому, утверждают они, мы должны принять "живого гуру", чтобы присоединиться к парампаре. Однако, как мы увидим из приведенных ниже наставлений Шрилы Прабхупады, этот довод имеет серьезные изъяны, поскольку:
1) Шрила Прабхупада никогда не говорил, что парампара означает присутствие физических тел. Вместо этого он определял парампару как преемственность трансцендентного знания.
2) Шрила Прабхупада никогда не говорил, что перестанет действовать как дикша- (инициирующий) гуру, нынешнее звено парампары в ИСККОН.
3) Напротив, Шрила Прабхупада объяснял, что парампара будет продолжаться через него посредством его наставлений, и так он будет оставаться дикша-гуру.
Определение парампары: передача знания, а не преемственность физических тел
"Парампара означает слушать истину от духовного учителя". (Шрила Прабхупада, беседа, 20 декабря 1976 года)
"Парампара означает, что они не изменяют слово Кришны. Вот что такое парампара". (Шрила Прабхупада, лекция, 11 августа 1974 года)
"Поэтому, хотя физическое тело не присутствует, вибрация должна восприниматься как присутствие Духовного Учителя, вибрация. То, что мы услышали от Духовного Учителя, это и есть живое". (Шрила Прабхупада, лекция, 13 января 1969 года)
"Получению духовного знания не могут помешать никакие материальные препятствия". ("Шримад-Бхагаватам", 7.7.1, комментарий)
"Действенность трансцендентного звука никогда не снижается, даже если его источник кажется отсутствующим". ("Шримад-Бхагаватам", 2.9.8, комментарий)
"<...> Аналогичным образом, духовный учитель может присутствовать всюду, где пожелает ученик. Духовный учитель есть принцип, а не тело". (Шрила Прабхупада, письмо от 28 мая 1968 года)
Парампара будет продолжаться через Шрилу Прабхупаду, если ИСККОН будет оставаться таким, как был установлен, "без изменений"
Ганеша: Шрила Прабхупада, если знание передавалось святыми царями, эвам парампара-праптам, как получилось, что оно было утрачено?
Шрила Прабхупада: Когда оно не передавалось. Просто понималось путем умственных спекуляций. Или если оно не передавалось как оно есть. Они могли вводить изменения. Или вовсе не передавали его. Предположим, я передал его тебе, но если ты не сделаешь того же, оно будет утрачено. Сейчас Движение сознания Кришны существует при моем присутствии здесь. Но после моего ухода, если вы не сделаете этого, оно будет утрачено. Если вы будете продолжать действовать так, как вы действуете сейчас, то оно будет продолжаться. (Беседа, 9 мая 1975 года, выделение добавлено)
"Да, кому бы ты ни посоветовал воспевать, это будет эффективно. <...> Потому что ты услышал об этом от чистого преданного Господа, поэтому оно передается от тебя к другому. Как в эфире передается сигнал из одного места в другое, аналогичным образом работает система гуру-парампары. Мои ученики являются моими посредниками, моими представителями, поэтому, слушая это от них, ты получаешь знание от меня". (Шрила Прабхупада, письмо от 6 марта 1968 года, выделение добавлено)
"Если смерть придет, пусть она придет здесь. Итак, ничего нового я вам не скажу. Всё, что я должен был сказать, я уже сказал в своих книгах. Просто старайтесь понять их и продолжайте идти этим путем. Нахожусь я рядом с вами или нет, не имеет значения". (Шрила Прабхупада, речь по прибытии, 17 мая 1977 года, выделение добавлено)
Парампара зависит от комментариев Шрилы Прабхупады, а не от его физического тела
"Здесь также сказано об этом: са каленеха махата його нашто парантапа – "Мой дорогой Арджуна, о, ты – великий герой. Эта Бхагавад-гита, знание, которое Я поведал богу солнца, передавалось по ученической преемственности. Теперь оно утрачено". Мы должны обратить внимание на эти слова. Почему утрачено? Вы думаете, тогда не было ни одного ученого мудреца? Во времена Кришны? О, тогда было множество ученых мудрецов. Ни один и ни два, а десятки ученых мудрецов. И тем не менее Господь сказал, Кришна сказал: "Они... То знание, именно в том виде, в котором Я поведал богу солнца, теперь потеряно". Как оно было потеряно? Было множество пандитов, и все же оно было потеряно. Как? Потеряно значит, что тот комментарий, понимание Бхагавад-гиты было потеряно". (Шрила Прабхупада, лекция, 13 июля 1966 года)
"У тебя правильный взгляд на значение моих книг. Книги будут всегда. <...> и если больше не будет храмов, останутся эти книги". (Шрила Прабхупада, письмо от 8 ноября 1973 года)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 13
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума