Отправлено: 18.07.09 00:24. Заголовок: Бог выше всех религий.

цитата:

Бог один, Он не принадлежит той или иной религии. В Кали- югу представители разных религиозных групп считают, что их Бог отличается от Бога, которому поклоняются другие. Однако это не более чем недоразумение: Бог един, просто разные священные кни- ги описывают Его по-разному. Слово каивалйат в этом стихе ука- зывает на то, что у Бога не может быть соперников. Бог только один. В "Шветашватара-упанишад" (6.8) сказано: на тат-самаш чабхйадхикаш ча дршйате - "Нет никого равного Ему или более великого, чем Он". Tаково определение Бога.

Шримад-бхагаватам пятая песнь комментарий

 Отправлено: 19.03.11 21:50. Заголовок: The English world &#..

The English world "religion" is a little different from sanatana-dharma. Religion conveys the idea of faith, and faith may change. One may have faith in a particular process, and he may change this faith and adopt another, but sanatana-dharma refers to that activity which cannot be changed. For instance, liquidity cannot be taken from water, nor can heat be taken from fire. Similarly, the eternal function of the eternal living entity cannot be taken from the living entity. Sanatana-dharma is eternally integral with the living entity. When we speak of sanatana-dharma, therefore, we must take it for granted on the authority of Sri Ramanujacarya that it has neither beginning nor end. That which has neither end nor beginning must not be sectarian, for it cannot be limited by any boundaries. Yet those belonging to some sectarian faith will wrongly consider that sanatana-dharma is also sectarian, but if we go deeply into the matter and consider it in the light of modern science, it is possible for us to see that sanatana-dharma is the business of all the people of the world--nay, of all the living entities of the universe.
Non-sanatana religious faith may have some beginning in the annals of human history, but there is no beginning to the history of sanatana-dharma because it remains eternally with the living entities. Insofar as the living entities are concerned, the authoritative sastras state that the living entity has neither birth nor death. In the Gita it is stated that the living entity is never born, and he never dies. He is eternal and indestructible, and he continues to live after the destruction of his temporary material body. In reference to the concept of sanatana-dharma, we must try to understand the concept of religion from the Sanskrit root meaning of the word. Dharma refers to that which is constantly existing with a particular object. We conclude that there is heat and light along with the fire; without heat and light, there is no meaning to the word fire. Similarly, we must discover the essential part of the living being, that part which is his constant companion. That constant companion is his eternal quality, and that eternal quality is his eternal religion.

(original)Bhagavad-Gita As It Is Introduction

 Отправлено: 19.03.11 21:55. Заголовок: в Английском мире &#..

в Английском мире "религия" мало чем отличается от Санатана-дхарма. Религия передает идею веры, а вера может измениться. Можно иметь веру в частности процесс, и он может изменить эту веру и принять другую, но Санатана-дхарма, что относится к деятельности, которая не может быть изменен. Например, ликвидности не могут быть взяты из воды, ни тепла могут быть взяты из огня. Аналогичным образом, вечные функции вечного живого существа не могут быть взяты из живого существа. Санатана-дхарма вечно одно целое с живым существом. Когда мы говорим о Санатана-дхарма, следовательно, мы должны принять это как должное на власти Шри-Ramanujacarya, что она не имеет ни начала, ни конца. То, что не имеет ни конца, ни начала не должен быть сектантским, ибо она не может быть ограничен какими-либо границ. Тем не менее, принадлежащих к некоторым сектантской веры будет ошибочно считать, что Санатана-дхарма также сектантский, но если мы углубляться в этот вопрос и рассматривать его в свете современной науки, это возможно для нас видеть, что Санатана-дхарма бизнеса всех людей мира - нет, всех живых существ во Вселенной.
Номера для Санатана религиозная вера может иметь некоторые начало в анналы человеческой истории, но нет начала истории Санатана-дхарма, поскольку она остается вечно с живыми существами. Поскольку живые существа обеспокоены, авторитетный государственный шастры, что живое существо не имеет ни рождения, ни смерти. В Гите говорится, что живое существо никогда не рождается, и он никогда не умирает. Он является вечным и нерушимым, и он продолжает жить после разрушения своего временного материального тела. В связи с концепцией Санатана-дхарма, мы должны попытаться понять концепции религии от санскритского корня смысле этого слова. Дхарма ссылается на то, что постоянно существующей с конкретным объектом. Мы заключаем, что существует тепло и свет вместе с огнем, без тепла и света, нет смысла слова огонь. Кроме того, мы должны обнаружить существенной частью живого существа, та часть, которая является его постоянным спутником. Это постоянный спутник его вечное свойство, и что вечная качество своей вечной религии.

(Оригинал) Бхагавад-Гита как она есть "Введение

 Отправлено: 14.04.12 09:26. Заголовок: Бог? - это что?..

Бог? - это что?

 Отправлено: 14.04.12 12:31. Заголовок: Бхагаван-верховная л..

Бхагаван-верховная личность верховный наслаждающийся владелец всех достояний.