Отправлено: 25.04.12 10:30. Заголовок: Воспоминания о Шриле Прабхупаде
Воспоминания о Шриле Прабхупаде
В этой теме будут публиковаться воспоминания о Шриле Прабхупаде, которыми поделились его ученики и другие современники.
! Обратите внимание. Те, кто имел личный контакт со Шрилой Прабхупадой во время его физически проявленных лил, безусловно, имеют право делиться своими воспоминаниями, и в их рассказах можно почерпнуть немало вызывающей доверие, вдохновляющей и полезной информации. К воспоминаниям всё же следует относиться с осторожностью и лучше не пытаться противопоставлять их записанным наставлениям Шрилы Прабхупады. К сожалению, среди биографий и рассказов о Шриле Прабхупаде встречаются весьма сомнительные или полуправдивые материалы. В связи с этим несколько цитат и первое в этой теме воспоминание....
"...точно так же в нашем ИСККОН есть много ложных идей: "Прабхупада сказал это, Прабхупада сказал то". (Письмо Шрилы Прабхупады, 07.11.72)
"Они неправильно понимают меня. Если наставление от меня не в письменном виде, то будет столько всего, что "Прабхупада сказал". (Письмо Шрилы Прабхупады, 02.09.75)
Прабхупада: Это не факт. Вот в чём опасность. Какой-нибудь неопытный человек вводит какую-то выдумку. Иногда говорят: "Прабхупада так сказал". Очередное заблуждение. Да. (Беседа, 3 февраля 1975 года)
Пуджари из дома Шри Адвайты Ачарьи в Шантипуре, Западная Бенгалия, вспоминает о своих встречах со Шрилой Прабхупадой (история из книги Мулапракрити деви даси "Наш Шрила Прабхупада - друг для всех. Воспоминания ранних современников") http://guruprabhupada.forum24.ru/?1-1-0-00000005-000-0-0-1282708214
Отправлено: 30.04.12 10:43. Заголовок: В 1972 году, когда П..
В 1972 году, когда Прабхупада давал серию лекций по "Нектару преданности" во Вриндаване в течение месяца, мне не давала покоя одна мысль. Когда я пришел в Движение, меня учили, что система парампары подобна цепочке, и если ты не инициирован, если не присоединился к этой цепи, ты не сможешь вернуться домой, к Богу. Я думал: "Мы распространяем так много книг, но если люди, читающие их, не инициированы, они не смогут вернуться обратно к Богу". Итак, в один из дней я шел вслед за Прабхупадой из самадхи Рупы Госвами, где он прочитал лекцию, и прямо перед входом во внутренний двор я сказал Прабхупаде: "Мы распространяем так много книг, но если люди не инициированы, тогда они не смогут вернуться обратно к Богу". Прабхупада повернулся, посмотрел мне прямо в глаза и сказал: "Просто читая мои книги, они становятся инициированными". Я подумал: "Это поразительный пример сострадания".
Это была поздняя весна или раннее лето 1970 года, и я пытался стать бхактой в нашем храме в Лос Анжелесе, и Прабхупада был приглашен на радио-шоу. Шоу Джо Пайна, который был известен своим сарказмом и по-настоящему нападал на своих гостей. Это была раса; он всегда пытался "ударить" своего гостя - как на боксерском ринге. Поэтому преданные подумали, что Прабхупаде лучше туда не идти.
Зачем он себя подписал на это? Но Прабхупада вычислил: мы просто будем говорить Кришна, и будем считать сколько раз мы произнесли Кришна и люди в Южной Kалифорнии, по крайней мере, услышат о Kришне.
Таким образом, Прабхупада отправился. И на самом деле, ведущий соответствовал всем описаниям. Первым делом он сказал:
"Вы приехали в Америку из Индии, и чему, в принципе, вы нас сможете научить? У нас уже есть религиозные учреждения. У нас свое понимание Бога, а вы приехали из места, где уровень смертности очень высокий. Чему вы нас сможете научить?"
Прабхупада ответил: "Уровень смертности везде одинаковый - сто процентов".
Ведущий опешил от неожиданности. Наступила небольшая пауза, после чего он сказал: "Согласно вашей космологии, вы утверждаете, что мир плоский". Тут разговор начался, это длинная история о солнечной системе, о всех планетах, которые сравнительно плоские. Это то, о чем написано в Ведах. Но ведущий все перепутал. Он думал, что такое мнение существует только о планете Земля. Поэтому он спросил: "Вы говорите, что мир плоский".
Прабхупада ответил: "Везде, где я хожу, он плоский".
У ведущего была ассистентка. Он был немного ошарашен, поэтому пришла она как партнерша ведущего для того, чтобы заполнить паузу.
- Почему вы бреете голову налысо?
- Почему вы бреете свои ноги? - спросил Прабхупада. - Лучше иметь теплые ноги и холодный ум.
Ведущий пришел в себя и в последний раз спросил:
"Что случится, если все на земле придут в Сознание Кришны?"
Прабхупада сказал: "Не переживайте, всегда будут такие глупцы как вы, которые не придут в Сознание Кришны". Ведущий просто замолчал. Это был конец.
И следующие 10 минут Прабхупада говорил без перебиваний. Он завладел станцией.
Когда Прабхупада вернулся в Храм, он сказал нам: "Я могу так говорить, а вы нет. Это особое разрешение для пожилых людей и маленьких детей. Они могут пойти хоть куда и говорить о чем угодно".
Отправлено: 24.10.12 21:09. Заголовок: Он напоминал мне про..
Он напоминал мне пророка Илию. Господин Рубен встретил Бхактиведанту Свами в парке. Бхактиведанта свами сидел на скамейке. Увидев святого человека из Индии, господин Рубен, человек общительный и к тому же, немало поездивший по миру, сел рядом и заговорил с ним. Господин Рубен: Он как будто знал, что у него будут храмы, заполненные преданными. Он бывало посмотрит вдаль и говорит: “Я не бедняк, я богач. Храмы и книги уже есть – они существуют, и только время отделяет нас от них”. Он всегда говорил “мы” и рассказывал о том, кто прислал его сюда, о своем духовном учителе. В то время он никого не знал в Америке, но говорил: “Я никогда не бываю один”. Мне же он всегда казался очень одиноким человеком, поэтому я смотрел на него как на святого. Он чем-то напоминал мне пророка Илию, который всегда скитался в одиночестве. Насколько я мог судить, в то время у него не было никаких последователей. Пришелец из вечности. Однажды июльским утром Говард Уиллер торопился к своему приятелю, жившему на 5-й улице, в тихой квартире которого он надеялся немного отдохнуть. Обходя пошатывающихся бродяг, он шел навстречу потоку машин в сторону Второй авеню. Говард: Я перешел Бауэри и, не доходя до Второй авеню, увидел Свамиджи. С высоко поднятой головой, он бодро шел по тротуару, держа руку в мешочке с четками. Увидев его, я остолбенел. Это было все равно, что встретить на улице знаменитого актера из какого-нибудь нашумевшего фильма. Он казался пришельцем из вечности. На нем была традиционная одежда саньяси шафранового цвета и странные белые туфли с острыми носами. Здесь, на Хьюстон-стрит, он казался джином, выскочившим из лампы Алладина. Говарду исполнилось 26 лет, это был рослый молодой человек с длинными темными волосами и густой бородой, носивший очки в черной оправе. Он преподавал английский язык в университете штата Огайо и только что вернулся из Индии, где пытался найти настоящего гуру. Бхактиведанта свами заметил Говарда и они остановились почти одновременно. Говард сказал первое, что пришло в голову: Вы из Индии? Бхактиведанта Свами улыбнулся: Да, а вы? Говард: Я ответил отрицательно, но сказал, что недавно был там и очень интересуюсь Индией и философией индуизма. Он рассказал мне, что приехал из Калькутты и что в Нью-Йорке он уже около 10 месяцев. Глаза у него были ясные и добрые, как у ребенка, и, даже, стоя на тротуаре Хьюстон-стрит, по которой с ревом и гулом проносились грузовики, он излучал невозмутимое спокойствие, источник которого был неиссякаем и находился где-то очень далеко от огромного города, грохотавшего вокруг нас. В тот день Говард так и не дошел до своего друга. Он вернулся к себе на Мот-стрит к Кейту и Уолли, своим соседям по комнате и рассказал им и всем, кого знал о гуру, который непостижимым образом появился совсем рядом с ними. Он рассказал, как он и Свами стояли и разговаривали и как Свами сказал, что живет недалеко, на Второй авеню, где собирается читать лекции. Говард: Я дошел с ним до угла. Он указал на здание магазинчика на первом этаже дома, который находился между Первой и Второй улицей, рядом с заправочной станцией “Мобил”. Раньше это была антикварная лавка. Над витриной красовалась вывеска “Бесценные дары”. В то время я еще не понимал пророческого смысла этих слов. “Как по вашему, это хороший район?” – спросил он меня. Я сказал, что на мой взгляд, район вполне приличный. Я понятия не имел, о чем он собирается говорить на своих “лекциях”, но знал – все мои друзья будут рады тому, что по соседству поселился индийский свами. Я очень терпелив. Говард Смит: Я поехал туда и поднялся на одну из тех невообразимых мансард, в которых обычно обитают художники. В дальнем углу я заметил занавеску из индийской ткани и направился прямо туда. Я заглянул за занавеску – там сидел Свами Бхактиведанта со скрещенными ногами, в одежде шафранового цвета, на лбу и на носу у него были какие-то знаки, руку он держал в мешочке с четками. Весь его облик был исполнен необыкновенного достоинства, но в то жеж время он выглядел вполне доступным, поэтому я сказал “Здравствуйте”. Он поднял глаза. Я спросил: Свами Бхактиведанта? Он ответил: Да. Я сказал: Меня зовут Говард Смит. Мы стали говорить, и он мне сразу очень понравился. Дело в том, что до этого я видел много других свами, и они мне не слишком нравились. Я думаю, было бы несправедливо сваливать их всех в одну кучу и говорить “Эти индийские свами”. Дело в том, что он был совсем, совсем простой, и пожалуй это привлекало меня в нем больше всего. Он не только располагал к себе, но и производил впечатление человека очень открытого и честного – так, при первой же встрече он спросил у меня совета. Он был совсем новичок в нашей стране. Я подумал, что у его идей есть все шансы стать реальностью, так как он явно был человеком дела. Он не витал в облаках и не напускал мистического тумана. Надо полагать, душа его пребывала где-то в заоблачных сферах, но в обычном разговоре он никак этого не проявлял. Потом он сказал, будто слышал, что наша газета пользуется хорошей репутацией и что ее читают в основном люди, которые могут заинтересоваться тем, что он проповедует. Я ответил, что это, пожалуй, верно. Он спросил меня, читал ли я книги о йоге и знаю ли я что-нибудь об индийской культуре, и я сказал: “Нет, не знаю”. Мы немного поговорили, и он рассказал мне, что у него есть книги на английском языке, которые он перевел еще в Индии. Он протянул их мне и сказал: “Если хотите знать больше, прочтите эти книги”. Мне было ясно, что я имею дело не с каким-то шарлатаном, которому приснилось, что он увидел Бога, и теперь он собирается поведать об этом людям. Он производил впечатление человека очень образованного, куда более образованного, чем я. Но больше всего мне понравилась его скромность. Я как-то сразу проникся к нему симпатией. Он объяснил мне все, что я хотел знать – почему он так одевается, какой смысл имеют знаки на лбу и зачем нужен мешочек с четками. Мне очень понравились его объяснения. Все, о чем он говорил, было очень практично. Потом он стал рассказывать о храмах, которые появятся во всем мире и сказал: “Да, впереди у нас долгий путь. Но я очень терпелив”.
Отправлено: 24.10.12 21:10. Заголовок: Экскурсия в духовный..
Экскурсия в духовный мир.
Живя вместе со Шрилой Прабхупадой в Нью Джерси, мы проводили киртаны, в которых принимали участие только четверо. Киртаны бывали и тогда, когда к нам приезжали гости, и Шрила Прабхупада обычно о чем-то рассказывал. Он как раз поправлялся после перенесенного им удара, поэтому и не давал регулярных лекций, как когда мы были в нью-йоркском храме, но он всегда был готов разговаривать о Кришне, независимо от того, кто слушает. Однажды, сидя на диване, Шрила Прабхупада заговорил о киртане и начал показывать разнообразные способы игры на караталах. Он научил нас основному ритму “дзынь-дзынь-дзень”, а также другим. Мы запели “Говинда джая джая”, а Шрила Прабхупада стал играть на караталах, в точности подражая ритму стука копыт бегущих коров. Я была в изумлении. Затем он показал мне, как это делать, – медленно и осторожно, так, чтобы это в совершенстве совпадало с ритмом обычного киртана; и все же, это точь-в-точь напоминало топот бегущих по полю коров. В другие дни он сидел и разговаривал о Кришне, о Его играх в лесах Вриндавана, о Его матери, отце и друзьях. Шрила Прабхупада закрывал глаза и говорил: “Мальчики-пастушки приходят вечером домой и рассказывают своим матерям: “Ой, мама, сегодня Кришна убил одного очень большого демона”. И когда Шрила Прабхупада произносил эти слова, его глаза округлялись. “Он избавил нас от опасности, – затем он улыбался, – и их матери были счастливы и просто говорили о том, какой Кришна чудесный. Нет, они не говорили о том, что он Бог или еще что-либо в этом роде, а о том, что Он их друг и что Он такой замечательный”. Когда Шрила Прабхупада разговаривал так, его глаза закрывались от переживаемого им состояния, подобного трансу, а атмосфера в комнате насыщалась духовной энергией. Я забывала обо всем, а когда он заканчивал, чувствовала себя такой счастливой, что все другие мысли и заботы просто стирались от погруженности в духовное блаженство. Это было похоже на короткую экскурсию в духовный мир, и я обожала это. Мне нравилось, когда он разговаривал о чем угодно, а особенно о Голоке.
Хорошие новости (Сан-Франциско, 1967 г.) Преданные старались изо всех сил привлечь к себе внимание Свамиджи и пользовались любым поводом для того, чтобы поговорить с ним наедине. Однажды в храм пришла аэрограмма из Индии, адресованная Шриле Прабхупаде. Джанаки и Малати первыми вынули ее из почтового ящика и решили, что это замечательный повод поговорить со Шрилой Прабхупадой. Недолго думая, они постучали к нему в дверь и оказались наедине с ним. Джанаки очень обрадованная, предвкушающая что-то необыкновенное, торждественно протянула ему письмо: “Свамиджи, вам письмо из Индии”. Шрила Прабхупада равнодушно посмотрел на письмо и попросил положить на свой сундучок, за которым он сидел. “Разве вы не будете его читать? Наверное, там какая-то очень хорошая новость…” Джанаки чуть не плакала. Чтобы утешить ее, Шрила Прабхупада разорвал конверт и спокойно прочитал письмо. Прочитав его, он положил его на сундучок и вопросительно посмотрел на Джанаки. “Ну как? Хорошие новости?” “Да, – невозмутимо произнес Шрила Прабхупада, – у меня умерла сестра”. Джанаки испуганно посмотрела на Малати, потом опять на Шрилу Прабхупаду, не понимая, шутит он или говорит серьезно. “Разумеется, это хорошая новость. Она была вайшнави и теперь вернулась домой, к Кришне”- так же спокойно проговорил Шрила Прабхупада.
Отправлено: 24.10.12 21:12. Заголовок: Она ради меня себе г..
Она ради меня себе горло перережет. В то время там еще не было этих величественных зданий, которые стоят там сейчас. Там была только хижина Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада жил в одной половине хижины, а Малати – в другой, за занавеской. Ей было очень трудно. Каждый день она выпрашивала у казначея деньги, чтобы купить Прабхупаде овощи. Каждый день ей приходилось ругаться с рикшами, чтобы они отвезли ее к лодочной станции и не взяли больше, чем положено. Каждый день ей приходилось ругаться с лодочником, чтобы он довез ее до Навадвипы и не взял с нее слишком много. Затем ей снова приходилось ругаться с рикшей, чтобы он довез ее до рынка. Потом она торговалась на индийском рынке с продавцом овощей, чтобы он ее не обманул. Затем она также добиралась домой, ругаясь со всеми, но уже в обратном порядке. И каждый день при этом Шрила Прабхупада находил какие-то недостатки в ее стряпне. Но он хотел ее обучить правильной готовке. И в один день Малати приготовила, как ей показалось, превосходное блюдо. Конечно же, она очень хотела удовлетворить Прабхупаду. Она зашла к Прабхупаде с тарелкой прасада и предложила ее с любовью. Прабхупада, даже не взглянув на тарелку, сказал: “Там слишком много соли!”. Не то, чтобы она пересолила, просто положила слишком большую горку соли рядом с кусочком имбиря и лимона. Малати подумала: Ну, все! Завтра я скажу Прабхупаде, чтобы нашли другого повара. Больше я не могу готовить. Когда она приняла такое решение, то почувствовала сразу большое облегчение. На следующее утро она вошла к Прабхупаде, чтобы сказать, что она больше не будет готовить. Но Прабхупада сказал ей, что пригласил на этот день своих братьев в Боге. И Малати подумала, что ей повезло, потому что братья Прабхупады всегда критиковали его за то, что ему готовит ученица. По их стандартам это могут делать лишь брахмачари. Но Прабхупада стал обсуждать с ней меню на обед: шпинат, рис, одно сладкое блюдо – он обсуждал все это очень подробно. Малати решила, что она приготовит этот обед в последний раз. Она съездила в Навадвипу за овощами, приготовила прасад. Прабхупада в это время сидел в окружении своих духовных братьев. Малати отодвинула занавеску. Она испугалась, что сейчас братья начнут снова ругаться. Она опустилась на колени, закрыла лицо сари и поползла в сторону Прабхупады. Она не знала, чего ожидать. И тут она услышала голос Прабхупады, обращенный к его духовным братьям: “Да, она готовит для меня! А ее постоянно ругаю, но она ради меня себе горло перережет, а я тоже самое сделаю со своим горлом ради нее!”. Это означает, что Прабхупада любил ее. Малати подумала, не послышалось ли ей это. Она стала выглядывать из-под уголка сари. Прабхупада смотрел на нее и улыбался. Ничего более теплого она не ожидала услышать в ответ на свое служение. Конечно, она осталась и продолжала готовить для Прабхупады.
Отправлено: 24.10.12 21:12. Заголовок: Случай в Бомбее. В 1..
Случай в Бомбее. В 1972 г. во время пребывания Шрилы Прабхупады в Бомбее в доме Картикеи Махадевии, произошёл необыкновенный случай. Секретарь Прабхупады Шьямасундара вместе со слугой Шрутакирти должны были отвезти Прабхупаду на Чоупатти Бич на утреннюю прогулку. Шьямасундара вёз их в машине г-на Махадеви. Это был очень популярный во всей индии Чёрный Амбассадор. Когда они уже собирались возвращаться, Шьямасундар не смог завести машину. Он вставил ключ в зажигание, но он не поворачивался. Шьямасундар пытался ещё и ещё, ворча, проклиная, пытаясь повернуть ключ изо всех сил, пока совсем не пришёл в отчаяние. “Она не собирается заводиться, Шрила Прабхупада – сказал он – Я пойду за такси”. Он вылез из машины, оставив на заднем сидении читающего джапу Шрилу Прабхупаду и Шрутакирти. Через несколько минут подошли два индийских джентльмена в костюмах с галстуками. Приблизившись к автомобилю они открыли переднюю дверь и сели в него. Шрутакирти забеспокоился, а Шрила Прабхупада начал с ними дружескую беседу на хинди. Когда один из джентльменов вставил ключ в зажигание, завёл машину и тронулся, Шрутакирти окончательно понял что произошло. Шьямасундара привёл Прабхупаду не в ту машину. Когда настоящие владельцы чёрного Амбассадора выслушали объяснение Шрилы Прабхупады, они приняли всю ситуацию как честь и настаивали на том, чтобы отвезти Прабхупаду к дому г-на Махадеви. Шрутакирти пытался извиниться за произошедшее, но один из джентльменов повернулся и ответил: “О! Что Вы! Это очень хорошая возможность для нас оказать сева Свамиджи”. Затем Шрила Прабхупада начал объяснять им основы Сознания Кришны и рассказывать о всемирном значении его миссии. Они внимательно слушали. Когда подъехали к дому г-на Махадевии, Шрила Прабхупада пригласил их принять прасад. “Нет, нам нужно ехать в офис. Мы Вам очень благодарны, Свамиджи. Харе Кришна!”. После этого приятного эпизода Шрила Прабхупада сказал своему слуге: “Вот разница между Индией и Америкой. Если бы в Америке мы забрались в чужой автомобиль, то у нас были бы большие трудности”.
Отправлено: 24.10.12 21:12. Заголовок: Я не могу никого отв..
Я не могу никого отвергнуть. Когда мы были вместе со Шрилой Прабхупадой в доме Картикейи Махадевьи в Бомбее, Шриле Прабхупаде позвонил президент храма или какой-то другой старший преданный из Калькутты. Он сообщил Шриле Парбхупаде о том, что у одного из его старших учеников проблемы – он курит марихуану. Шрила Прабхупада попросил его передать этому преданному, что, если он не перестанет курить марихуану, Прабхупада отвергнет его. Когда Шрила Прабхупада положил трубку, Тамала Кришна Госвами поинтересовался: “Шрила Прабхупада, это правда, что вы отвергнете его, если он не перестанет курить марихуану?” Шрила Прабхупада ответил: “Нет. Я не могу никого отвергнуть”. Тогда Тамала Кришна Госвами спросил: “Но, Шрила Прабхупада, не следовало бы провести какую-то черту допустимого?” Шрила Прабхупада ответил : Нет. Милость Господа Нитьянанды безгранична.
janardanadas, спасибо за воспоминания о Шриле Прабхупаде... Вот еще - от Нанды Кумара прабху (на английском)
Перевод фрагмента лекции:
ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ 16 КРУГОВ
Из воспоминаний Нанды Кумара Прабху (который был личным слугой Шрилы Прабхупады в 1970-1971 г.г.) - лекция в Далласе, 27.05.2011.
"Мне 63 года, и вот я думаю: что я сделал со своей жизнью? Еще перед тем, как прийти сюда, я думал о том, что если мне дадут слово, я обращусь к молодым преданным и поделюсь с ними своим опытом. Ведь так легко думать: "Ну, завтра успею… А сегодня буду делать то, что мне заблагорассудится". Но очень важно всегда оставаться подключенным к сети: 16 кругов и 4 принципа. Следуйте этому, не давайте Майе обмануть вас, не думайте, что можно и без этого обойтись. Я расскажу вам одну историю: когда мы переехали в новый храм на Ватсека Авеню [в Лос-Анджелесе], Божества переехали первыми, вместе с Прабхупадой, а остальные преданные переехали позже, когда были подготовлены жилые помещения. Готовил для Божеств мой духовный брат, замечательный повар Карнаприя дас. Итак, там были Прабхупада, я, Девананда и Карнаприя, и всегда был очень вкусный прасад, особенно вечернее подношение. Я тогда строго относился к духовной практике - никогда не пропускал свои круги, всегда повторял 16 кругов. Прабхупада тоже был очень строг с этим. Конечно, он был добр... но непреклонен. И вот одним вечером я наелся вкусного прасада и не встал вовремя. Закончилось тем, что в тот день я не дочитал 2 круга. Но было такое мнение, что если не дочитал круги, можно дочитать на следующий день. И я подумал: ну хорошо, дочитаю завтра, сегодня уже слишком устал; если я не лягу спать, то будет плохо (мой ум тут же стал что-то придумывать). Но Прабхупада - совершенно трансцендентная личность. На следующее утро, когда я вошел в его комнату, он спросил: "Ты все свои круги прочитываешь?" Я ответил: "Нет, сэр, я впервые не успел повторить 2 круга, но я повторю их сегодня". Тогда Прабхупада сказал с любовью в голосе: "Читать 16 кругов - это так важно. Например, маленький ребенок учится ходить, держа мать за руку. До тех пор, пока мать поддерживает его, он не упадет. И до тех пор, пока ты читаешь 16 кругов, даже если ты споткнешься, Кришна тебя поддержит. Но если ты не читаешь 16 кругов, - и глаза Прабхупады расширились, - ты пропадешь, и от тебя даже следа не останется!"
И когда вы на самом деле начинаете понимать, что это такое - пропасть, затеряться в материальном мире, - вам становится не по себе. В другой раз, когда у меня порвались бусы на шее, Прабхупада заметил и спросил: "Где твои бусы?" - "Я позже их починю". - "Нет, - сказал Прабхупада, - иди и почини прямо сейчас! Если бы ты знал, как опасно находиться в материальном мире без Туласи-малы, ты бы сейчас дрожал от страха". И это относится ко всем правилам, которые ввел для нас Прабхупада. Майя будет говорить нам: "Ну, это не так важно, можно завтра дочитать", но на самом деле… все то время, когда я не дочитывал круги, все это закончилось тем, что я пал, оказался в Майе. В тот день я дочитал пропущенные круги, но вскоре это повторилось, - и в конце концов я оказался в Майе. Я не поехал в Индию с Джаяпатакой Свами и не порадовал своего гуру. Я оглядываюсь сейчас назад и думаю: что было бы, если б я последовал его указанию? Возможно, были бы какие-то сложности, пришлось бы пережить аскезу. Но посмотрите (Нанда Кумар Прабху поворачивается в сторону Гирираджа Свами) - я мог бы стать таким, как ты, мой дорогой брат. Я люблю тебя за то, что ты сделал. Правда! ... Поэтому я искренне советую вам всем - всегда придерживайтесь [указаний Прабхупады], не позволяйте своему уму перехитрить вас: "Ну, я смогу обойтись и без 16 кругов"... Харе Кришна...
Гастролирующая группа готова к представлению. Исполнение рок-оперы для Прабхупады – самое важное выступление, кульминация года поездок и репетиций. «Сирийская мечеть» - престижный зал, в котором выступают все лучшие группы. Рок-опера Первой Трансцендентной Экспозиции получила хорошее освещение в средствах массовой информации, и на вечерний концерт в пятницу приходит огромная толпа. В честь Прабхупады музыканты написали специальную песню – «Джагад-гуру – Духовный учитель вселенной». Когда вошел Прабхупада, музыканты исполняли это энергичное «Джагад-гуру – Духовный учитель вселенной». Волосы у меня встали дыбом – настолько это было захватывающим. (Пушта Кришна Свами) Появление Прабхупады было величественным. Пока музыканты исполняли свой гимн Ачарье всего мира, перед Прабхупадой раскатывают в проходе красную дорожку. Прабхупада оглядывает заполненный до отказа зал и затем вступает на красную дорожку. Кажется, что он плывет вдоль прохода. Его сопровождают на сцену, где уже установлена вьяса-асана. Прабхупада прочел замечательную лекцию, которую мы всегда считали лекцией Гастролирующей группы. Мы просто сидели и внимательно слушали. (Хасьяграми) Раздаются вежливые аплодисменты. Вишнуджана помогает Прабхупаде сойти со сцены и сопровождает к креслу, установленному в центральном проходе рядом со сценой: «Шрила Прабхупада, здесь место для вас, вы можете смотреть отсюда». Прабхупада занимает место в аудитории, и музыканты начинают исполнять увертюру. Открывается занавес, и взору зрителей предстает одна из улиц Нью-Йорка с очертаниями Манхэттена. Группа санкиртаны застыла с левой стороны сцены на фоне улиц Манхэттена. Справа появляется Вишнуджана Свами в своих одеждах санньяси и с дандой. Он останавливается в центре сцены и говорит:
«В действительности, мы не музыканты и не актеры. Мы играем самих себя. Мы – преданные Кришны, и хотим, чтобы вы считали нас своими доброжелателями. Вы очень дороги нам, потому что независимо от того, черные вы или белые, христиане или евреи, молодые или старые, мужчины или женщины, красивые или безобразные, - вы дороги нашему учителю. Джагад-гуру означает «учитель каждого» - не сектантский учитель, который несет послание, предназначенное для определенного круга людей, но тот, кто учит любви. Любовь – это религия, которая никогда не меняется. Христиане, индусы или евреи – эти вещи могут меняться. Однако религия любви и преданности, религия служения Всевышнему никогда не меняется. Вы – невесты, а Он – ваш Царь. Кришна, Всевышний, вечно блаженный юноша, играющий на Своей флейте. Он не старец с бородой; Он – вечно юный источник юности, которого все ищут. Кришна!»
Группа санкиртаны медленно движется к центру сцены, а Вишнуджана начинает возносить молитвы своим исполненным духовной силы певучим голосом: «О, Кришна, позволь нам любить Тебя. О, Кришна, позволь нам служить Тебе. О, Кришна, позволь нам ощущать Тебя…»
Прабхупаде понравилось. Я обернулся и посмотрел на Прабхупаду. На его лице была широкая улыбка, он сиял, словно солнце. (Тхакур Харидас) Я сидел на один ряд впереди Прабхупады, чуть сбоку, и мне было интересно, что думает Прабхупада об этой музыке. Я повернулся и увидел, что Прабхупада сидит с широкой улыбкой на лице и похлопывает по колену, отбивая такт. То есть, ему действительно понравилось. Он понимал, что посредством такой музыки осуществляется проповедь. (Нанда-кумар дас)
В то время все преданные на Гавайях носили майки и одежду ярких цветов, и у них были очень длинные, толстые шикхи. Прабхупада сказал: - Шикха гаудиа-вайшнава – не больше четырех сантиметров в диаметре. Шикхи большего размера носят в другой сампрадайе. И их нужно завязывать в узел. Я сказал об этом преданным, и все они вернулись чистенькие, аккуратненькие, в шафрановых куртах и с шикхами нужного размера.
Отправлено: 07.07.13 10:24. Заголовок: Коммунизм и демократ..
Коммунизм и демократия
Мы спросили Шрилу Прабхупаду - "А как насчёт коммунизма"? "Что за искусственная философия. Как люди когда-либо смогут стать все равны? В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Я установил четыре варны". В каждом обществе есть брахмины, кшатрии, вайшьи и шудры. По своим природным наклонностям человек является интеллектуалом или рабочим. Эти четыре уклада всегда будут в любом обществе, даже в России. Это не деление по рождению, они определяются по качествам, гунам, материальным качествам, преобладающим в каждой индивидуальности. Так что, Марксистский социализм искусственен, потому что он пытается уравнять всех, а это никогда не будет возможным, поскольку всегда существует индивидуальность. Единственный реальный социализм - это духовный социализм Господа Чаитаньи. Кем бы вы ни являлись - мужчиной, женщиной, шудрой, индусом, мусульманином, христианином, американцем, индийцем - это не имеет значения. Кришна - для всех".
- А демократия?
"Это правление народа, воли большинства. Но если мы не можем ожидать ничего хорошего от большинства людей этого века Кали, тогда чего мы можем ожидать от их правительства? Они выберут мошенников, вот и все. Большинство выберет любого, кто обещает им удовлетворять их чувства. Что необходимо, так это сознающий Кришну царь, пользующийся советами квалифицированных брахминов. Таков ведический путь. Духовная аристократия. Когда лидеры пребывают в сознании Кришны, государство функционирует надлежащим образом. Но материалистическая демократия и социализм или что бы там ни было - это превратится в общество, где одна собака грызет другую".
(Из книги Хаягривы даса "Взрыв Харе Кришна" о зарождении движения сознания Кришны в Америке в 1965-69 гг.)
Шрила Прабхупада обладал в удивительной степени тем качеством, что он мог дать людям почувствовать, что он их принимает, не судит, не осуждает, не отвергает, а именно принимает. Когда тебя принимают, то хочется сделать правильный выбор, хочется быть достойным этого всего.
Шьямасундара Прабху, один из первых учеников Шрилы Прабхупады из Сан-Франциско, рассказывал, что когда он присоединился, через какое-то время ему пришла повестка в суд. Он пошел в суд – его осудили за старые дела и он должен был сесть на несколько месяцев в тюрьму.
Ему стало страшно стыдно, горько, неловко, и больше всего перед Шрилой Прабхупадой. Он думал: «Как я приду к нему и скажу: вот я такой, мне нужно в тюрьму идти. Это же позорно, стыдно!»
Он пришел к Шриле Прабхупаде и сказал: «Шрила Прабхупада, я, похоже, должен сесть в тюрьму». И Прабхупада сказал: «Да? Кришна тоже в тюрьме родился».
Потом он спросил: «А за что?» – «Ну за то, что я торговал наркотиками». Прабхупада сказал: «Я тоже торговал наркотиками, у меня аптека была, ничего страшного».
В этой истории есть английский каламбур. Дело в том, что drugs по-английски имеет два значения: 1) наркотики; 2) лекарства. В молодом возрасте Шрила Прабхупад был аптекарем и, разумеется, продавал лекарства.
Здесь Прабхупад явил своё потрясающее чувство юмора в сочетании с состраданием и пониманием одного из своих любимых учеников.
В Кришне всё совершенно
Прабхупад провозгласил: «Отныне твоё имя – Мадхудвиша дас».
То, как он произнёс это, было гениальным. Когда он сказал «Мадхудвиша дас», все охнули: «Вот это да! Мадхудвиша дас!! Кто это? Что бы это значило?» Чуть спустя я уже забыл своё имя. Хотя я чётко слышал, как он произносил его, я всё равно позабыл.
Позднее я спросил: «Прабхупада, что означает моё имя?» Он сказал: «Двиша - это тот, кто ненавидит. А Мадху – огромный демон. Таким образом, Мадхудвиша – это тот, кто ненавидит демона Мадху». Я спросил: «Прабхупад, как Кришна может кого-то ненавидеть?» Прабхупад ответил: «Кришна тоже может ненавидеть. Мадху был таким большим демоном, что Кришна возненавидел его и отрезал ему голову. Он уничтожил демона Мадху. Для Кришны всё возможно, любая эмоция обретает в Нём свою совершенную форму».
Отправлено: 12.07.13 07:52. Заголовок: Лук, стрелы и обезья..
Лук, стрелы и обезьяны
В Джайпуре Малати готовила для Шрилы Прабхупады. Вокруг Джайпурского храма обитало множество шаловливых, смешных, чернолицых обезьян, то и дело воровавших еду. Малати забежала в комнату Прабхупады в панике: "Обезьяны не прекращают воровать вашу еду, Шрила Прабхупада!" Прабхупада ответил: "Я скажу тебе, что мы сделаем: возьмём лук и стрелу, убьём одну обезьяну и повесим её над кухней. Это отпугнёт всех остальных".
У всех челюсти поотпадали – так серьёзно он сказал это. Прабхупада засмеялся: "Я просто шучу". Было забавно. Он всегда говорил что-нибудь забавное в таком роде.
Однажды Судама прабху рассказал о случае, связанном с правильным пониманием слова «серьёзный», который произошел между ним и Шрилой Прабхупадой. Шрила Прабхупада объяснял своим ученикам, что преданные Господа Кришны всегда должны быть серьёзны. Услышав это, Судама, имевший эмоциональную натуру и яркий характер, решил усмирить свой нрав и, пытаясь удовлетворить духовного учителя, «надел непроницаемое лицо».
После нескольких дней такого поведения Судамы Шрила Прабхупада вопросительно взглянул на него, желая узнать, что с ним случилось. Судама ответил, что пытается быть серьёзным. На это Шрила Прабхупада искренне рассмеялся и объяснил, что «серьёзность» означает быть глубокомысленным по отношению к сознанию Кришны и не имеет ничего общего с искусственным подавлением особенностей своей индивидуальности.
Шрила Прабхупада сам был очень энергичным человеком. Истории из его жизни изобилуют смехом и духовным наслаждением, и ученики, общавшиеся с ним правильным образом, пили этот нектар на каждом шагу. При этом он всегда оставался серьёзным в сознании Кришны для того, чтобы никогда не забывать Господа даже на мгновение, – так в своей жизни он демонстрировал идеальную серьёзность.
Из книги «Слава Шрилы Прабхупады» Аджитананды прабху
Отправлено: 11.08.13 16:58. Заголовок: Как правильно мыть п..
Как правильно мыть полы
Реватинандана прабху рассказывает (с 5:30), как Шрила Прабхупада учил правильно мыть полы в храме. Нужно набрать воды в два ведра, смочить тряпку в одном из них, тщательно протереть пол, затем отжать тряпку в одно из ведер, затем смочить ее в ведре с чистой водой и дальше мыть пол, затем снова отжать тряпку в ведро с грязной водой, смочить в том, где вода чистая, и так повторять до завершения.
Отправлено: 24.10.13 16:44. Заголовок: ВОСПОМИНАНИЯ О ШРИЛЕ..
ВОСПОМИНАНИЯ О ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ: КАК ГОСПОДЬ КРИШНА ЛИЧНО ОДЕЛ ГИРЛЯНДУ НА ШРИЛУ ПРАБХУПАДУ... When Lord Krishna Garlanded Prabhupada ♥
Воспоминания Шримана Бахушираса даса Адхикари o Шримане Ачарье Прабхакаре - первом ученике Шрилы Прабхупады, получившего посвящение в Джханси. By Sriman Bahushiras Das Adhikary
Следующее повествование из серии видео-воспоминаний Шримана Сиддхартхи даса Адхикари. Это воспоминания Шримана Бахушираса даса Адхикари приведены в DVD № 44 и в томе 3, на стр.334 книги "Воспоминания и истории о Святом наших дней".
"После ухода Шрилы Прабхупады, [Патита Павана дас] спросил, хочу ли я помочь проекту составления Лиламриты Сатсварупы Госвами, собрав свидетельства людей в Индии, которые знали Шрилу Прабхупаду. Один из них был Ачарья Прабхакар Мишра, первый ученик Прабхупады. Ачарья Прабхакар Мишра был очень чистым, отличающийся безупречным поведением и превосходной способностью выражать свои мысли человеком. Его поведение произвело на меня впечатление. Он имел степень магистра и докторскую степень и был очень культурным ученым-санскритологом и преподавателем.
В Джханси, Прабхупада сказал Ачарье Прабхакару: "Я встретил тебя, потому что я видел тебя во сне, и я знал, что я должен был приехать сюда." Прабхупада и он будут совершать бхаджан вместе. Они должны были проводить фестивали Ратха-ятра и проводить программы в деревнях в этом районе.
Ачарья Прабхакар сказал, что на Шри Кришна Джанмаштами в 1954 году, он должен был отправиться в Дели. Когда он вернулся в Джханси, он прилёг немного отдохнуть, проснулся в 1:00 утра и услышал, что Шрила Прабхупада с упоением играл на мриданге в храмовой комнате. Прабхупада пел в полном блаженстве. Ачарья Прабхакар поднялся наверх и увидел Шрилу Прабхупаду подпрыгивающим по всей алтарной комнате и воспевающим киртан. На Прабхупаде была надета гирлянда из цветов кадамба, свисающая вплоть до самых его стоп. Цветы кадамба очень редки в Джханси и когда они там есть, они, как правило, размером с мяч для гольфа.
Но те, что были на гирлянде, одетой на Прабхупаде, были большими, размером с теннисные мячи. И он сказал, что сама атмосфера вплоть до атомов в той комнате была нематериальной, aпракрита. Комната была пропитана ароматом райских планет.
Ачарья Прабхакар хотел спросить Шрилу Прабхупаду: "Откуда взялась эта гирлянда? Такую не достать на рынке". Но Шрила Прабхупада не отвечал. Его Божественная Милость просто продолжал исполнять киртан, прыгая по всей комнате и погружённый в воспевание. На следующее утро Ачарья Прабхакар спросил Шрилу Прабхупаду: "Где вы взяли эту гирлянду, почему она исполнена таким богатым ароматом, и почему вы чувствовали такое блаженство?"
Шрила Прабхупада сказал ему: "Я пел для Кришны и чувствуя сильную любовь к Нему. И Он появился и дал мне эту гирлянду. Я наклонился, чтобы коснуться Его стоп, и Он исчез. Из-за этого я танцевал по всей алтарной комнате." Шрила Прабхупада плакал...
Рассказ Ачарьи Прабхакара был очень правдоподобным и я чувствовал, что то, что он рассказал мне, действительно происходило. Он также сказал, что иногда настроение Шрила Прабхупада было таким, что он полностью погружался в воспевание, киртан. Он мог воспевать и воспевать и воспевать в течение трёх дней подряд.
Мы слышали, что иногда он не ел в течение длительного времени, особенно в конце его проявленных лил, но удивительно, что в Джханси он совершал киртан в течение длительного периода времени без еды и сна. И плодом его бхаджана было то, что Кришна явился перед ним."...
...тем самым заверив его, что его миссия проповеди в западных странах увенчается успехом и что Он лично поможет ему в этом. Затем он снял Свою гирлянду, одел её вокруг его шеи и... исчез...
Отправлено: 27.11.13 07:10. Заголовок: ИСТОРИЯ ПРО ШАФРАНОВ..
ИСТОРИЯ ПРО ШАФРАНОВОЕ ПАЛЬТО ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ...
Из воспоминаний матаджи Шримати Джая Шри, рассказанных во время празднования дня ухода Шрилы Прабхупады, 6 ноября 2013, Нью Вриндаван...
"Я присоединилась к ИСККОН на Гавайях в начале 70-х. Тогда Говинда даси была для меня старшей преданной и первой подругой. Мы жили в маленьком доме, который снимали под храм Говинда даси и ее муж. Как-то к нам приехал Шрила Прабхупада. Ему очень понравилось на Гавайах: "Здесь идеальное место для йогов - мягкий климат, можно просто жить в лесу, спать под открытым небом и питаться фруктами". Он жил у нас месяц. Как-то Говинда сказала мне, что Шриле Прабхупаде нужно пошить новое пальто (его старое черное пальто, в котором он приехал в Штаты, уже было изношено, да и выглядело оно очень мрачно). "Было бы здорово, чтобы у Шрилы Прабхупады было пальто шафранного цвета. Ты могла бы такое пошить?" - Конечно, я пошлю его с большой радостью, - я ответила. На следующий день я обшарила все местные магазины в поисках подходящей ткани, но так ничего и не нашла. Нужна была оранжевая кашемировая шерсть, но такая редко встречается, тем более на Гавайах, где постоянно тепло. Но у меня ведь черный пояс по шопингу! Я решила не сдаваться. Я изо всех сил молилась Панча-Таттве и, о чудо! в одном неприметном магазинчике я обнаружила нужную шерстяную ткань, прекрасного персикового цвета! Стало веселее. Пришлось потратить еще пару дней, чтобы запастись тканью на подкладку и искусственный мех - их я нашла на одном складе в груде списанного текстиля. И вот я собрала все необходимое и закрылась в своей комнате. Я стала снимать размеры со старого пальто Шрилы Прабхупады. Я даже одевала его несколько раз и смотрела, как оно сидит на мне. Я была уверена, что у нас с Прабхупадой одинаковый размер. В конце концов, пальто было пошито. Говинда даси была очень довольна - она пришила завязки с перьями павлина и мы отправили пальто Шриле Прабхупаде. Через несколько недель я получила письмо от Прабхупады, где он писал: "Дорогая Джая Шри! Большое тебе спасибо за прекрасный подарок. В этом пальто я чувствую себя также уютно, как когда-то в детстве, сидя на коленях у своей матери"...
Из воспоминаний Шримати Джая Шри, рассказанных сегодня во время празднования дня ухода Шрилы Прабхупады, 6 ноября 2013, Нью Вриндаван
"Подносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом — таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу". "Нектар наставлений", текст 4
На видеозаписи производства ISKCON Cinema Шрила Прабхупада обменивается цветами с преданными в Лос-Анджелесе, 1970 г.
Из комментариев преданных на видеозаписи:
"Я помню, что в то время жила в храме примерно две недели. И в один из дней он остановился и, когда я предлагала ему цветок, он сказал: "Ты недавно здесь?" Я ответила: "Да". Он спросил: "Ты счастлива здесь?" Я сказала: "Да". Он ответил: "Очень хорошо".
"Обмен цветами, который начался в Лос-Анджелесе после того, как Прабхупада возвращался со своей утренней прогулки, был одним из сладчайших и самых памятных взаимодействий с Прабхупадой в моей карьере сознания Кришны. Прабхупада уезжал на утреннюю прогулку. Как правило, он отправлялся на Венис Бич, но не всегда. Затем, когда он возвращался к приветствию Божеств, преданные уже были готовы встретить его, выстроившись в две линии, и там же находились все дети. Это были очень сладостные мгновения, и все были счастливы, было очевидно, что детям тоже всё это нравилось. Вся атмосфера была пропитана счастьем и семейным настроением, когда происходил этот замечательный обмен цветами с Прабхупадой".
"Вскоре после того, как я присоединился, по утрам начали проигрывать запись молитв Говинде. Нам прислали эту запись из Англии, она была частью альбома "Радха-Кришна". В первый раз ее включили одним утром, это выглядело довольно спонтанно: двери Божеств открылись и заиграла запись молитв Говинде. Прабхупада совершил свое обычное предложение дандаватов перед каждым алтарем. Но когда он пошел обратно и сел на вьясасану, по его лицу потекли слезы — так счастлив он был, когда услышал молитвы Говинде, и некоторое время он не мог говорить".
Также на этой видеозаписи хорошо видно, как Шрила Прабхупада предлагает дандаваты.
«Кроме того, в Монреале, когда готовился пир, Прабхупаде, разумеется, первому подносили блюда. Мне очень нравилось готовить, потому что когда я служил на флоте, меня обучили в качестве повара. И моя семья... мой отец был шеф-поваром, вся семья работала в гостиничном ресторане. Когда я присоединился к движению Харе Кришна, Киртанананда собирался обучить Химавати, чтобы она стала поваром. Тогда я сказал ему: «Нет, научи готовить меня. Если не научишь меня, я уйду». Конечно, я бы не ушел, я просто хотел научиться. Мне это очень нравилось — смотреть, как готовить, учиться различным блюдам, поварским приемам, использованию специй и т. д. И вот однажды был большой пир, кажется, это было на Джанмаштами. После того как программа закончилась, мы пошли от вьясасаны Прабхупады к двери, которая находилась довольно далеко, потому что раньше это был зал для боулинга. Я шел рядом с ним. Внезапно Прабхупада остановился и, повернувшись ко мне, сказал: «Сладкие шарики, которые ты приготовил, очень вкусные». Я немного обомлел. И тут Прабхупада добавил: «Но мои лучше». <...> Еще одна интересная история, связанная со сладкими шариками, произошла в ранние дни ИСККОН. Киртанананда всегда пытался наложить на всех вокруг те или иные аскезы. Таким было его умонастроение в храме на Второй Авеню, 26. По воскресеньям готовили много сладких шариков, и после программы их оставалось много. В следующие дни на завтрак мы ели эти шарики, они были с сиропом, с манкой. Было здорово есть их на завтрак. Но Киртанананда настаивал на том, что нельзя есть больше двух шариков. Это стало предметом разногласий. Мы обсудили этот вопрос на иштагоштхи, но не смогли прийти к окончательному решению. В конце концов, Прабхупада узнал об этом, когда все мы собрались в храме. Прабхупада сказал: «Да. Все могут есть столько сладких шариков, сколько хотят, а Киртанананде разрешается есть только два». Прабхупада отнесся к этому с юмором. <...> Всякий раз, когда мы делали что-нибудь, что не было санкционировано Прабхупадой, он узнавал об этом. Однажды... Прабхупада учил нас, что нельзя проводить языком по клею на конверте, чтобы запечатать его. Вместо этого на конверт нужно капнуть немного воды — это шучи [чисто]. А языком по конверту — это мучи [грязно]. Когда мы были в Чандигархе, я исполнял обязанности секретаря, и вот я закончил все дела, связанные с корреспонденцией, и убрал все принадлежности. И вдруг я увидел, что осталось одно незапечатанное письмо. А я уже всё убрал. В уме промелькнула мысль: «Прабхупада не хочет, чтобы конверты облизывали, чтобы запечатать, но так не хочется снова доставать воду». В общем, как только я поднес конверт ко рту и высунул язык, Прабхупада открыл дверь, вошел в комнату и показал на меня пальцем. (Смеется.) Таким был Прабхупада <...> Однажды, когда я был в Германии, мне позвонили и сказали, что я должен как можно скорее приехать в Цюрих. Я спросил: «Почему? Что происходит?» Мне ответили: «Прабхупада хочет видеть тебя как можно скорее. Мы не знаем, почему. Он хочет, чтобы приехал ты, Бхагаван и кто-то еще. Приезжай». Хорошо, выезжаю. Даже когда я прибыл туда, никто не знал, почему меня вызвали. Мне никто этого не говорил. Посреди ночи — наверное, в час ночи — кто-то разбудил нас, сказав: «Прабхупада хочет видеть тебя, тебя... всех». Хорошо, идем. Мы увидели, что Прабхупада разгневан. Говоря с Бхагаваном и Бали Марданом... нет, с Шьямасундаром и Бали Марданом, он сказал: «Как вы могли?...» А произошло вот что: они взяли все деньги — средства ББТ и вообще все деньги, к которым имели доступ, и купили на них золото, потому что в тот год Никсон отменил золотое содержание доллара, его привязку к золотому стандарту. Шьямасундар, мастер в таких делах, знал, что после этого цена на золото стремительно вырастет, что и произошло. Прабхупада был в гневе. Он сказал: «Как вы могли так поступить? Это азартная игра!» Шьямасундар снова и снова отвечал: «Но Прабхупада, мы заработали деньги. Почему нет?» Прабхупада сказал: «Но у нас есть принцип — не участвовать в азартных играх. Вы нарушаете наш принцип». Но Шьямасундар повторял: «Но ведь мы заработали деньги». Прабхупада настаивал: «Нет, мы не можем нарушать принципы. Избегать азартные игры — наш принцип, а инвестировать деньги в золото — это азартная игра». На следующий день он отправился в банк и продал всё золото. Он не собирался нарушать принципы.
Интервьюер: Шьямасундар отправился в банк?
Хамсадута дас: Нет, Прабхупада. Прабхупада вместе с Шьямасундаром. Он конвертировал всё золото обратно в доллары. Воспоминания о Прабхупаде, dvd № 35: Хансадутта дас, видеозапись: https://www.youtube.com/watch?v=YLvw73PK_pQ
Отправлено: 17.05.18 06:54. Заголовок: «Передай ей, чтобы о..
«Передай ей, чтобы она всегда так же плакала по Кришне»
Когда Сумати деви даси жила в Нижнем Ист-сайде Нью-Йорка в 1968 году, она услышала маха-мантру по радио. Она не знала, что Харе Кришна это имена Бога, тем не менее эта мантра стала ее любимой песней, и когда она пела ее, путешествуя автостопом по Европе летом 1970 г., она чувствовала себя защищенной. Однажды ночью она не могла уснуть и тихо пела мантру в течение часа, после чего услышала тысячи ангельских голосов, поющих Харе Кришна. Ее попутчик тоже услышал этот трансцендентный звук.
Сумати деви даси: Когда я вернулась обратно в Мэриленд и стала жить там, я узнала о местном храме ИСККОН. Я постучала в дверь, и красивая, сияющая молодая женщина встретила меня и сказала, что ее зовут Мэри. «Всё, что тебе нужно сделать, это принести свою зубную щетку, и можешь счастливо жить здесь до конца своей жизни», — сказала она. Я вошла в храм и в своем сердце ощутила счастье. Я почувствовала себя, как дома. До этого я никогда не испытывала такого чувства. Позднее я сходила домой и следующим вечером упаковала свой рюкзачок, вернулась в храм и спросила: «Могу я пожить здесь?» И мне ответили: «Добро пожаловать».
Я помогала Тошана-Кришне на кухне. Он предложил мне написать письмо Прабхупаде, что я и сделала. Прабхупада сразу же прислал ответное письмо, поблагодарив за книжную закладку, которую я смастерила для него. Его письмо было напечатано на машинке, но внизу он от руки дописал: «Я пользуюсь этой закладкой каждый день, когда читаю «Шримад-Бхагаватам». Я подумала: «Вот личность, которая относится ко мне с теплыми чувствами, даже ни разу не увидев меня», и это было началом моих чувств к Шриле Прабхупаде.
1 января 1971 года я переехала в Бостон. Там была замечательная атмосфера, потому что Сатсварупа, президент храма, постоянно говорил о Прабхупаде. Всякий раз, когда он получал очередное из многочисленных писем Прабхупады, он созывал нас и говорил: «Пришло новое письмо от Прабхупады!» Затем он вслух читал для нас полученное письмо. Во мне усиливалось чувство, что теперь у меня есть семья — чувство, которое прежде я не испытывала.
Перед приездом Шрилы Прабхупады в середине июля того года мы не спали в течение нескольких дней, потому что делали генеральную уборку, украшали храм, раскрашивали его и старались сделать всё идеальным и красивым. Когда я увидела, как Прабхупада выходит из двери аэропорта, это было похоже на внезапное появление солнца. Он сиял, и у него была самая прекрасная улыбка, которую я когда-либо видела. Он тепло поприветствовал всех преданных, особенно тех, которых знал.
Приехав в храм, Прабхупада произнес речь, а затем Сатсварупа спросил, не хочет ли он поселиться в гостинице. Прабхупада ответил: «В гостинице? Бордель и винный магазин — места гуны невежества, город и гостиницы — места гуны страсти, а в сельской местности царит благость. Но храм — это Вайкунтха. Я останусь в храме». Он был рад поселиться в своей небольшой комнате, расположенной в храме. На следующее утро он провел церемонию омовения и лично одел Божества Радхи-Гопиваллабхи, после чего установил Их.
Благодаря связям с Северо-восточным университетом мы каждую неделю проводили радио-спектакли, делая постановки историй о Кришне из книги «Кришна. Верховная Личность Бога». Я была Мамой Яшодой, и когда Прабхупада услышал, как я заплакала, увидев, что змей Калия обвил своими кольцами Кришну, он спросил: «Кто это плачет?» Сатсварупа ответил: «Это Сумати». Прабхупада сказал: «Передай ей, чтобы она всегда так же плакала по Кришне».
Когда я повторяю джапу, я стараюсь помнить это наставление, и это помогает мне поддерживать связь с Прабхупадой.
«Эти три слова — Харе, Кришна и Рама — трансцендентные семена маха-мантры, которая является духовным зовом обусловленной души, молящей Господа и Его внутреннюю энергию Хару о защите. Повторение маха-мантры подобно непритворному плачу ребенка, зовущего мать. Мать Хара помогает преданному снискать милость верховного отца — Хари, или Кришны, и Господь открывает Себя преданному, искренне повторяющему эту мантру». Из комментария Шрилы Прабхупады к маха-мантре Харе Кришна из альбома «Сознание Кришны», 1966 г.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 18
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума