Пожалуйста, прими мои благословения. Я только что получил твое письмо, отправленное из Нью-Йорка.
Пожалуйста, будь счастлив в разлуке. Я разлучен со своим Гуру Махараджем с 1936 года, но я всегда с ним, пока действую в соответствии с его указаниями. Поэтому каждый из нас должен трудиться ради удовлетворения Господа Кришны, и благодаря этому чувство разлуки превратится в трансцендентное счастье.
Надеюсь, что ты здоров. Я очень хочу узнать, как обстоит дело с церковью. Если они не согласны, забери чек обратно.
"Шримад-Бхагаватам", песнь первая, глава тринадцатая "Дхритараштра покидает дом", текст 47 с комментарием А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны
ахастани - те, кто лишен рук; са-хастанам - тех, кто имеет руки; ападани - те, кто лишен ног; чатух-падам - тех, у кого четыре ноги; пхалгуни - те, кто слаб; татра - там; махатам - сильных; дживах - живые существа; дживасйа - живых существ; дживанам - пища.
Лишенные рук - добыча имеющих руки, лишенные ног - добыча четвероногих. Слабые служат пищей для сильного. Общий закон гласит: одно живое существо является пищей для другого.
КОММЕНТАРИЙ: Закон выживания в борьбе за существование установлен верховной волей, и никто, как бы он ни старался, не может обойти его. Живыми существами, пришедшими против воли Верховного Существа в материальный мир, управляет высшая власть, называемая майа-шакти, - уполномоченный представитель Господа, и эта даиви майа призвана причинять обусловленным душам тройственные страдания, одно из которых описывается в этом стихе: слабые служат пищей для сильных. Никто не силен настолько, чтобы отбиться от нападения более сильного. По воле Господа существует разделение на слабых, сильных и самых сильных существ. Нет смысла оплакивать более слабых животных (в том числе и человека), которых поедает тигр, поскольку таков закон Верховного Господа. Но, несмотря на существование этого закона, гласящего, что человек должен жить за счет других живых существ, есть также закон здравого смысла, согласно которому человек должен повиноваться законам писаний. Другим животным этого не дано. Назначение человека - самоосознание, поэтому он не должен есть ничего, что не предложено сначала Господу. Господь принимает от Своего преданного всевозможные блюда, приготовленные из овощей, фруктов, зелени и зерна. Господу можно предлагать фрукты, листья и молоко в различных сочетаниях, а после того, как Господь примет пищу, преданный может отведать прасад, благодаря которому со временем облегчаются все его страдания в борьбе за существование. «Бхагавад-гита» (9.26) подтверждает это. Даже те, кто привык поедать животных, могут предлагать эту пищу, но не Самому Господу, а кому-либо из Его представителей, следуя определенным религиозным ритуалам. Указания писаний призваны не поощрять тех, кто поедает животных, а ограничивать их регулирующими принципами.
Живое существо - пища для более сильных живых существ. Никогда не следует чересчур беспокоиться о пропитании, ведь живые существа есть повсюду, и нигде ни одно живое существо не испытывает недостатка в пище. Нарада советует Махарадже Йудхиштхире не тревожиться о том, что его дядья будут страдать от недостатка пищи: ведь они смогут жить, питаясь овощами, которые растут в джунглях как прасад Господа, и таким образом встать на путь, ведущий к спасению.
Эксплуатация слабого живого существа более сильным - естественный закон существования. Попытки поглотить слабых постоянно наблюдаются в различных царствах живых существ. В материальных условиях эту тенденцию невозможно сдержать никакими искусственными средствами. Это можно сделать, только если возродить в человеке духовное сознание посредством соблюдения духовных предписаний. Однако духовные регулирующие принципы не позволяют человеку истреблять более слабых животных и в то же время учить других мирному сосуществованию. Если человек не допускает мирного сосуществования с животными, как он может надеяться на то, что принцип мирного сосуществования воцарится в человеческом обществе? Поэтому слепые лидеры должны постичь Верховное Существо, а затем воплотить в жизнь идею царства Бога. Восстановить царство Бога, или Рама-раджйу, невозможно, пока в умах людей всего мира не пробудится сознание Бога. http://www.bhaktivedanta.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=113&Itemid=32
Пожалуйста, прими мои благословения. По прибытии из Индии я был очень рад получить твое письмо от 13.12.67, и я очень вдохновлен узнать, что ты снова нашел хорошее место в городе Санта-Фе для продолжения своей трансцендентной деятельности. Я думаю, таково было желание Кришны, что ты был вынужден найти лучшее место в Санта-Фе. Моему Гуру Махарадже никогда не нравилось открывать проповеднический центр в месте, где меньше жителей. Мы не должны спокойно жить в уединенном месте. Наша задача – призывать вечных слуг Кришны, и поэтому мы должны искать как можно более населенные места. Разумеется, мы не пренебрегаем сельскими районами, но наше первое предпочтение – проповедовать в городах. Поэтому, пожалуйста, организуй это место как можно лучше. И ты, и Шримати Кришна деви искренне служите в сознании Кришны, и поэтому Кришна никогда не поставит вас в трудное положение, будь в этом уверен. Не унывай. Живите вместе как муж и жена. Если никто не придет послушать, пожалуйста, воспевайте и слушайте сами себя. Успех или неудача, это не имеет значения. В Абсолютном мире нет таких относительных понятий, как успех и неудача. В Абсолютном мире есть только одно – служение Кришне. Не стремись к результату. Кришна должен узнать, что мы трудимся очень серьезно, и это будет успехом нашей жизни.
Я объяснял сегодня вечером на лекции в храме, что Кришна не живет ни на Ваикунтхе, ни в сердце йога. Но Он живет там, где Его чистые преданные воспевают Его славу. Тебе не нужно отправляться в Индию и тратить деньги. Когда придет должный срок, я попрошу тебя отправиться во Вриндавану, и 29 декабря Кришна даст тебе деньги на служение Ему. Это отличная возможность. Постарайся организовать храм по максимуму своих возможностей и при помощи своей жены, искренней преданной. Кришна благословит вас и сделает вас счастливыми во всех отношениях. Как только ты пригласишь меня, я приеду в ваше место.
Надеюсь, что ты здоров, и я вновь благодарю тебя за твое искреннее служение Кришне. Благословения Кришны всегда с тобой.
"Бхагавад-гита как она есть" (издание 1972 года, одобренное Шрилой Прабхупадой), глава пятнадцатая "Йога Высшей Личности", текст 6 с комментарием А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны
на тад бхасайате сурйо на шашанко на паваках йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама
на – не; тат – ту; бхасайате – освещает; сурйах – солнце; на – не; шашанках – луна; на – не; паваках – огонь, электричество; йат – в которую; гатва – придя; на – не; нивартанте – возвращаются; тат дхама – та обитель; парамам – высшая; мама – Моя.
Эта Моя обитель не освещается ни Солнцем, ни Луной, ни электричеством. Тот, кто достигает ее, никогда не возвращается в этот материальный мир.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь описывается духовный мир, обитель Верховной Личности Бога, Кришны, которая называется Кришналокой, Голокой Вриндаваной. В духовном мире нет необходимости в солнечном свете, лунном свете, огне или электричестве, ибо все планеты там сами излучают сияние. В этой вселенной есть только одна планета, Солнце, которая излучает свет, но в духовном мире все планеты самосветящиеся. Лучезарный свет, исходящий ото всех этих планет (именуемых Ваикунтхами), образует сияющее небо, которое называется брахмаджйоти. На самом деле это сияние исходит от планеты Кришны, Голоки Вриндаваны. Часть этого лучезарного сияния покрыто махатт-таттвой, материальным миром. Помимо него большая часть этого сияющего неба наполнена духовными планетами, Ваикунтхами, главной среди которых является Голока Вриндавана.
Пока живое существо пребывает во тьме материального мира, оно будет находиться в обусловленном состоянии. Однако стоит ему порвать все связи с ложным, искаженным деревом этого материального мира, оно становится освобожденным. И тогда у него не будет шансов вернуться обратно в этот мир. В своей обусловленной жизни живое существо считает себя господином материального мира, но в освобожденном состоянии оно входит в духовный мир и становится спутником Верховного Господа. Там оно наслаждается вечным блаженством, вечной жизнью и полным знанием.
Необходимо воспринять эту информацию с воодушевлением. Следует желать перенестись в этот вечный мир и выбраться из этого ложного отражения реальности. Тому, кто слишком привязан к этому материальному миру, очень трудно порвать эти узы, но если он обратится к сознанию Кришны, у него появится шанс постепенно отказаться от своих привязанностей. Необходимо общаться с преданными, теми, кто пребывает в сознании Кришны. Следует найти общество, посвященное сознанию Кришны, и учиться совершать преданное служение. Таким образом живое существо сможет освободиться от привязанности к материальному миру. Человек не может отказаться от привязанности к материальному миру, просто облачившись в шафрановую одежду. Он должен развить привязанность к преданному служению Господу. Поэтому следует очень серьезно принять тот факт, что преданное служение, как описано в двенадцатой главе, является единственным способом выбраться из этого ложного отражения настоящего дерева. В четырнадцатой главе описывается оскверняющее влияние материальной природы на все виды процессов. Лишь преданное служение описывается как полностью трансцендентное.
Употребленные здесь слова парамам мама очень важны. Каждый уголок творения является собственностью Верховного Господа, однако духовный мир есть парамам, исполненный шести достояний. В Упанишадах также подтверждается, что в духовном мире нет необходимости в солнечном или лунном свете, ибо все духовное небо озарено светом внутренней энергии Верховного Господа. Достичь эту высшую обитель можно только через преданность и никак иначе. http://prabhupadabooks.com/?g=4877
Я был очень рад получить твое письмо от 30 августа, и я знаю также, что ты искренний преданный Господа Кришны. Когда ты управляешь автомобилем, ты всегда поешь Харе Кришна. Во время своего пребывания у вас, я понял, что ты искренне и всем сердцем принял философию сознания Кришны. Кришна очень добр ко всем, но Он особенно добр к своим искренним преданным. Кришна всегда с нами, в наших сердцах, и Он готов направлять нас, но поскольку каждый обладает независимостью, Кришна отвечает соответственно того, как мы сотрудничаем с Ним. Тому, кто добровольно соглашается действовать в соответствии с желанием Кришны, Он с готовностью помогает. Кришна нисходит, чтобы преподать нам «Бхагавад-гиту», и просит нас сотрудничать. И всякий, кто соглашается сотрудничать с Ним, получает благословение. Вы искренне сотрудничаете с Кришной, и поэтому все вы, юноши и девушки в Сан-Франциско, работаете в гармонии. Гармония означает сознание Кришны. Без сознания Кришны в мире не может быть гармонии.
Я получил отчет об успешном проведении торжеств по случаю Джанмаштами. Я рад узнать, что ты хочешь приехать в Индию для дальнейшего обучения. Я не получил ни одного письма от Даянанды и его супруги Нандарани. Я хочу получить отчеты от центра в Лос-Анджелесе, но не знаю их адрес.
Я особо отметил твои слова: «Кришна был очень милостив ко мне». Это означает, что ты осознал благо повторения святого имени. Что же касается моего здоровья, то по милости Кришны я чувствую себя лучше; это также происходит благодаря вашему чувству разлуки и ожиданию моего возвращения. Пожалуйста, продолжай сотрудничать со своими духовными братьями. Я всегда с вами; не имеет значения, присутствую я физически или нет. Пожалуйста, передай мои благословения всем юношам и девушкам и скажи им, что я очень хочу вернуться.
Отправлено: 08.05.09 09:00. Заголовок: Ко дню явления Госпо..
Ко дню явления Господа Нрисимхадева
"Шримад-Бхагаватам", песнь седьмая, глава восьмая "Господь Нрисимхадева убивает царя демонов", текст 17 с комментарием А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны
сатйам видхатум ниджа-бхритйа-бхашитам вйаптим ча бхутешв акхилешу чатманах адришйататйадбхута-рупам удвахан стамбхе сабхайам на мригам на манушам
сатйам — истину; видхатум — доказать; ниджа-бхритйа-бхашитам — сказанную Его слугой (Махараджей Прахладой, заявившим, что его Господь присутствует везде); вйаптим — проникновение; ча — и; бхутешу — среди живых существ и материальных элементов; акхилешу — всех; ча — также; атманах — Себя; адришйата — виднелся; ати — очень; адбхута — удивительный; рупам — облик; удвахан — носящий; стамбхе — в колонне; сабхайам — в зале собраний; на — ни; мригам — животное; на — ни; манушам — человека.
Чтобы подтвердить слова Своего слуги, Махараджи Прахлады, и доказать, что Верховная Личность Бога пребывает везде — даже в колонне зала собраний, Верховный Господь, Хари, явил миру удивительный, невиданный облик. Это был наполовину лев, наполовину — человек. В таком необычном образе Господь предстал перед Хираньякашипу.
КОММЕНТАРИЙ: Когда Хираньякашипу спросил Прахладу: «Где же твой Господь? Есть ли Он в этой колонне?» — тот бесстрашно ответил: «Да, мой Господь везде». И теперь, чтобы убедить Хираньякашипу, что Махараджа Прахлада абсолютно прав, Господь появился из колонны. Он предстал перед Хираньякашипу в образе человекольва, и тот, глядя на это гигантское существо, не мог понять, лев перед ним или человек. Господь подтвердил слова Махараджи Прахлады и доказал, что преданный Господа, как провозглашается в «Бхагавад-гите», никогда не погибнет (каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати). Демоничный отец много раз грозил Прахладе смертью, но Прахлада был уверен, что его не убьют, ибо Верховный Господь защищал его. Появившись из колонны, Господь словно приободрил Своего преданного: «Не волнуйся, Я здесь». Кроме того, приняв облик Нрисимхадевы, Он не нарушил слово Брахмы, обещавшего, что Хираньякашипу не будет убит ни человеком, ни животным. Господь явился в образе существа, о котором трудно было сказать, человек это или лев. http://www.bhaktivedanta.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=332&Itemid=32
Отправлено: 10.05.09 10:52. Заголовок: Преданный: Ну, мне к..
Преданный: Ну, мне кажется, что Вы однажды сказали, что после того как обусловленная душа становится совершенной и выбирается из материального мира, и отправляется на Кришналоку, у нее не будет возможности снова пасть.
Прабхупада: Нет! Возможность есть, но он не возвращается. Точно так же как однажды засунув руку в огонь, ты никогда больше этого не сделаешь, если ты на самом деле разумен. Те, кто возвращается обратно к Богу, они становятся разумными. (Цитата из лекции Шрилы Прабхупады по стиху из "Шри Чайтанья-чаритамриты" Ади-лила 7.108, 18.02.67, Сан-Франциско http://prabhupadabooks.com/?g=159787)
Отправлено: 12.05.09 09:03. Заголовок: Бомбей 5 ноября 1974..
Бомбей 5 ноября 1974 года
Лондон
Моя дорогая Лилашакти деви даси!
Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 26 октября 1974 года с приложенной фотографией твоего Кришны. Кришна так добр, что хотя Он аджит, непобедимый, преданные владеют Им. Он позволяет это из любви. Вот как велико положение преданного.
Я рад увидеть, что ты продвигаешься в сознании Кришны благодаря поклонению Божеству. Это практическая реализация слов Бхагавад-гиты ман манах бхава мад бхакто, мад яджи мам намаскуру. Мы не спекулируем о том, что Кришна говорит, а безоговорочно следуем всему, что бы Он ни сказал. Я тоже следую этому процессу. Каждое утро я иду в храм, смотрю на Божество и выражаю свое почтение, поэтому я ожидаю, что каждый мой ученик также будет следовать тому, что я дал в этой связи: вставать рано утром, принимать душ, посещать мангал арати. Юктасья бхактамш ча ниюнджато 'пи. Божество неотлично от Самого Кришны. Мы должны понять это.
Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.
"Шримад-Бхагаватам", песнь седьмая, глава девятая "Прахлада успокаивает Господа Нрисимхадеву молитвами", текст 28 с комментарием А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны
эвам джанам нипатитам прабхавахи-купе камабхикамам ану йах прапатан прасангат критватмасат сураршина бхагаван грихитах со 'хам катхам ну висридже тава бхритйа-севам
эвам – так; джанам – обыкновенным человеком; нипатитам – упавшим; прабхава – материального существования; ахи-купе – в темный колодец, кишащий змеями; кама-абхикамам – желающим наслаждаться объектами чувств; ану – вслед за; йах – который; прапатан – падающий (в это состояние); прасангат – из-за (дурного) общения (или из-за потакания материальным желаниям); критва атмасат – побудив меня приобрести духовные качества (такие же, как у него, Шри Нарады); сура-ришина – великим святым (Нарадой); бхагаван – о мой Господь; грихитах – принят; сах – тот; ахам – я; катхам – как; ну – поистине; висридже – отвергаю; тава – Твое; бхритйа-севам – служение (Твоему) чистому преданному.
О мой Господь, о Верховная Личность Бога, лелея в сердце материальные желания, которые приходили одно за другим, я шел той же дорогой, что и все, с каждым шагом приближаясь к темному колодцу, кишащему змеями. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво сделал меня своим учеником и объяснил, как достичь трансцендентного положения. Поэтому моя первейшая обязанность – служить ему. Как я могу перестать служить ему?
КОММЕНТАРИЙ: Как станет ясно из последующих стихов, хотя Сам Господь предложил Махарадже Прахладе любые блага, каких только можно пожелать в этом мире, Прахлада отказался их принять. Вместо этого он попросил Верховную Личность Бога позволить ему служить Нараде Муни – слуге Господа. Это признак чистого преданного. В первую очередь человек должен стремиться служить духовному учителю. Нельзя пытаться служить Верховному Господу, минуя своего гуру. Вайшнав не должен так поступать. Нароттама дас Тхакур говорит:
Не следует стремиться служить непосредственно Самому Господу. Шри Чайтанья Махапрабху учил, что преданный должен стать слугой слуги слуги Господа (гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах). Именно так можно приблизиться к Верховной Личности Бога. Прежде всего человек должен служить духовному учителю, по милости которого он сможет приблизиться к Верховному Господу и служить Ему. Наставляя Рупу Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа – получить семя преданного служения можно по милости духовного учителя, гуру, и уже потом – по милости Кришны. Таков секрет успеха в духовной жизни. Прежде всего нужно удовлетворить своего духовного учителя, и только после этого – пытаться доставить удовольствие Верховной Личности Бога. То же самое говорит и Вишванатха чакраварти Тхакур: йасйа прасадад бхагават-прасадах. Нельзя пытаться удовлетворить Верховную Личность Бога каким-то придуманным способом. Сначала человек должен посвятить себя служению духовному учителю, а потом, когда в человеке разовьются необходимые качества, ему будет дарована возможность служить и Самому Господу. Вот почему Махараджа Прахлада сказал, что хочет служить Нараде Муни. Он не претендовал на то, чтобы непосредственно служить Господу. Именно так должен вести себя преданный. Со 'хам катхам ну висридже тава бхритйа-севам: «Как я могу отказаться от служения моему духовному учителю, по милости которого я получил возможность встретиться с Тобой лицом к лицу?» Махараджа Прахлада молился Господу о том, чтобы он и дальше мог служить своему духовному учителю, Нараде Муни.
Я услышал от Брахмананды Свами, что Вы организуете покупку дома в Момбассе, который мы хотим превратить в храм Кришны. Все благословения Кришны с Вами.
на ча тасман манушьешу каччин ме прия-криттамах бхавита на ча ме тасмад аньях приятаро бхуви [Бг. 18.69]
Любой, кто проповедует Бхагавад-гиту, очень дорог Кришне. И Вы помогаете этой проповеди. Вне всяких сомнений, Вы станете очень дороги Кришне. Это общеизвестный секрет, что каждый, кто помогает распространять сознание Кришны, становится очень дорог Кришне. Все остальные просто тратят свое драгоценное время в человеческой форме жизни.
Просто прилагайте для этой помощи как можно больше усилий. Кришна с радостью признает Вас. Кришна является корнем всего сущего. Если Он удовлетворен, каждый будет удовлетворен. Если Вы поливаете корень, вода распространится по всему дереву. Это лучшее служение человечеству.
Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.
Отправлено: 22.05.09 10:18. Заголовок: "Что касается тв..
"Что касается твоего вопроса о том, как переносить с собой Божества в различные места, тебе, разумеется, всегда следует переносить Их лично, если это вообще возможно, в небольшой коробке или шкафчике, выделенном для этой цели. Затем, когда ты приедешь в другой храм, ты можешь поместить Их на алтарь вместе с другими Божествами. Это будет хорошо.
Что касается твоего второго вопроса: "Что определяет, отправится ли преданный на планету Ваикунтху или на Голоку Вриндавану?" – те преданные, кто следует путем виддхи марга, предназначены для отправления на планеты Ваикунтхи, а те, кто следует рага маргу, предназначены для отправления на Кришналоку. Как правило, последователи Господа Чайтаньи отправляются на Голоку Вриндавану. Разницы между планетами Ваикунтхами и Кришналокой нет, это лишь вопрос личного вкуса". (Цитата из письма Шрилы Прабхупады Тамала Кришне, Лос-Анджелес, 21.06.70)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 17
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума