Отправлено: 06.01.09 12:47. Заголовок: Цитата дня

5 марта 1968 года
Лос-Анджелес, Калифорния

Мой дорогой Уддхава!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я только что получил твое письмо, отправленное из Нью-Йорка.

Пожалуйста, будь счастлив в разлуке. Я разлучен со своим Гуру Махараджем с 1936 года, но я всегда с ним, пока действую в соответствии с его указаниями. Поэтому каждый из нас должен трудиться ради удовлетворения Господа Кришны, и благодаря этому чувство разлуки превратится в трансцендентное счастье.

Надеюсь, что ты здоров. Я очень хочу узнать, как обстоит дело с церковью. Если они не согласны, забери чек обратно.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

 Отправлено: 15.07.12 11:46. Заголовок: Как не надо поклонят..

Как не надо поклоняться Божествам

Не повторяйте подобных ошибок. Арча-виграха (Божество) - одно из воплощений Верховного Господа, которое приходит для того, чтобы принимать наше служение. Это не кукла и не выдуманный идол, которого можно одевать всевозможным неавторитетными способами. Кроме того, поклонение полубогам в храмах ИСККОН никогда не уполномочивалось Шрилой Прабхупадой.

Фотоальбом: http://vk.com/album-4018800_159933060

Наше движение подвергнется величайшей опасности, когда мы будем выдумывать свой собственный процесс поклонения божествам. Поэтому больше не задавай мне новых вопросов. То, что уже делается, следуй этому стандарту в точности, как я дал вам, вот и всё.
● Письмо Шрилы Прабхупады Дхрувананде, 04.01.73

Поклонение Божеству должно проводиться в точности так же, как это делалось в моем присутствии.
● Письмо Шрилы Прабхупады, 13.11.70

Но если каждый будет говорить: "Я могу создать свой собственный способ поклонения Божеству", - во что все превратится? Это будет ад кромешный.
● Лекция Шрилы Прабхупады, 22.06.72

Поклоняясь Верховной Личности Бога, человек удовлетворяет всех полубогов, но, поклоняясь всем полубогам, он не может полностью удовлетворить Верховного Господа. Поэтому священные писания не советуют поклоняться полубогам, и поклоняться им – значит пренебрегать предписаниями шастр .
● Шримад-Бхагаватам, 4.2.35 ком.

Человек, поклоняющийся полубогам, таким как Брахма, Шива, Индра, Чандра, или богиням Кали, Дурге, Сарасвати и другим, в Бхагавад-гите называется утратившим разум.
● Шрила Прабхупада, письмо от 25 февраля 1968 г.

Если мы отвлечем свое внимание на поклонение полубогам, наша вера в Кришну станет шаткой. Мы, гаудия-вайшнавы, следуя руководству Господа Чайтаньи, хотим сосредоточить свое внимание на Кришне непоколебимо, а не шатко. Поэтому в нашей линии мышления и практики нет места поклонению какому-либо полубогу.
● Шрила Прабхупада, письмо от 29 января 1970 года

 Отправлено: 16.07.12 07:03. Заголовок: Одно из заблуждений,..

Одно из заблуждений, в которые зачастую впадают преданные-неофиты, состоит в том, что всякий раз, когда возникают трудности или беспокойства, они считают, что причиной этих трудностей являются именно те обстоятельства или материальные условия, в которых эти трудности возникли. Но это не так. В этом материальном мире какие-то трудности возникают постоянно - не важно, в этой ситуации или в той ситуации. Следовательно, ни изменение рода занятий, ни изменение стиля жизни не помогут. Потому что реальный факт состоит в том, что если у меня есть трудности с другими, то это из-за того, что недостаток сознания Кришны испытываю я, а не они. Понятно? Кришна говорит, что самый дорогой ему преданный - это тот, кто не доставляет другим беспокойств, то есть, никого не ставит в трудное положение.
● Письмо Шрилы Прабхупады Мадхукаре, 4 января 1973 г.

 Отправлено: 17.07.12 06:41. Заголовок: Васудева и Деваки – ..

Васудева и Деваки – очень близкие преданные Господа, пребывающие в настроении родительской любви. Но еще более возвышенное положение занимают Нанда и Яшода, Его приемные родители во Врндаване. Господь получает огромное удовольствие, когда Его называют именами Деваки-нандана ("сын Деваки"), Нанда-нандана ("сын Нанды"), Яшода-нандана ("сын Яшоды"), Дашаратхи ("сын царя Дашаратхи"), Джанаки-натха ("супруг Джанаки") и так далее. Наслаждение, которое мы доставляем Господу, называя Его такими именами, во много-много раз превышает удовольствие, которое Он испытывает, когда к Нему обращаются как к Верховному Отцу, Величайшему из великих, Парамешваре и с другими подобными именами, указывающими на огромный трепет и благоговение.
● Шрила Прабхупада, "Мукунда-мала-стотра", сутра 2, ком.

 Отправлено: 18.07.12 07:01. Заголовок: Моя дорогая Вишакха,..

Моя дорогая Вишакха, пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо, отправленное из Бомбея и датированное 24 мая 1972 г., вместе с замечательной статьей "Прабхупада – национальный герой Индии". Я очень благодарен тебе за твои любезные слова обо мне, но я не думаю, что совершил что-либо, я всего лишь передаю самое лучшее послание как оно есть. На самом деле любого, кто является искренним преданным Кришны и служит, проповедуя Его послание, следует считать героем. Поэтому все вы - герои своей страны и своего человечества. Герой - этот тот, кому хотят следовать другие как примеру личности самого лучшего класса. Становитесь все такими - совершенными примерами героев и героинь Сознания Кришны - и проповедуйте это послание в точности, как я передал вам его. Относитесь к этому очень серьезно и действуйте с полной убежденностью, и другие автоматически будут проявлять инициативу и присоединяться к нам. Все мы будем подобны одной великой армии героев, действующих ради Господа Чайтаньи Махапрабху.
● Письмо Шрилы Прабхупады Вишакхе, 06.06.72

 Отправлено: 27.07.12 03:52. Заголовок: Из всех проявлений о..

Из всех проявлений обеих энергий [материи и духа] те, в которых присутствует жизненная сила [трава, овощи, деревья и другие растения], занимают более высокое положение, чем неодушевленная материя [камни, земля и пр.]. Выше растений и других неподвижных существ — черви и змеи, ибо они способны передвигаться. Выше червей и змей стоят животные, обладающие более развитым сознанием. Выше животных — люди, но еще более высокое положение занимают привидения, потому что у них нет грубого материального тела. Выше привидений стоят гандхарвы, а выше их — сиддхи. Выше сиддхов — киннары, выше их — асуры, выше асуров — полубоги, а из полубогов главный — Индра, царь небес. Выше Индры стоят сыновья Господа Брахмы, такие, как царь Дакша, а среди них величайший — Господь Шива. Поскольку Господь Шива — сын Господа Брахмы, считается, что Брахма занимает более высокое положение. Однако сам Брахма подчиняется Мне, Верховному Господу. А выше всех стоят брахманы, ибо они особенно дороги Мне.
● "Шримад-Бхагаватам" 5.5.21-22

 Отправлено: 28.07.12 10:57. Заголовок: В настоящий момент м..

В настоящий момент мы наблюдаем, что некоторые члены Международного общества сознания Кришны стремятся оставить свою проповедническую деятельность для того, чтобы обосноваться в уединенном месте. Это не очень хороший знак. Это факт, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур осуждал попытки неофитов следовать данному процессу. В одной из своих песен он даже написал: пратиштхаре таре, нирджанера гхаре, тава хари-нама кевала каитава – "Сидеть в уединенном месте с намерением повторять Харе Кришна маха-мантру – такой процесс считается обманом". Подобная практика абсолютно невозможна для неофитов. Начинающий преданный должен очень усердно трудиться, следуя указаниям духовного учителя и, таким образом, должен проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Лишь после того как его преданность станет зрелой, он сможет обосноваться в уединенном месте, чтобы повторять Харе Кршна маха-мантру, как это делал Сам Шри Чайтанья Махапрабху. Хотя Шри Чайтанья Махапрабху является Верховной Личностью Бога, Он, тем не менее, постоянно путешествовал по всей Индии в течение шести лет и затем обосновался в Джаганнатха-Пури, чтобы преподать нам урок. Даже обосновавшись в Джаганнатха-Пури, Господь воспевал Харе Кршна маха-мантру при больших собраниях людей в храме Джаганнатхи. Смысл в том, что в начале своей трансцендентной жизни не следует имитировать Харидаса Тхакура.
● "Шри Чайтанья-чаритамрита" Мадхья 11.176, комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи ИСККОН

Вы не можете ожидать, что вся ваша аудитория должна быть высокоразумной. Нет. Проповедь необходима потому, что у них нет разума. Поэтому ваш долг – терпеть все трудности и приводить их в чувство, пробуждать их разум. Нельзя думать: "Эти люди – животные, мы не будем с ними общаться". Тогда вы не будете заниматься миссионерской деятельностью. Тогда садитесь в одном месте и повторяйте Харе Кршна. Тогда не открывайте центры. Это тоже опасно. Если мы будем имитировать Харидаса Тхакура: "Давайте повторять и ничего не делать", – тогда майя, женщины, они очень искусны. Они не смогли покорить Харидаса Тхакура, но она покорит вас. И станете жертвой. Поэтому мы должны быть активными. Мы не можем имитировать Харидаса. Всякий, кто имитировал Харидаса, пал. Он пал. Он должен пасть, потому что имитирует личность высочайшего уровня, которому не соответствует. Поэтому он падет. Когда благодаря проповеди, благодаря повторению мы станем квалифицированными, тогда это станет возможным.
● Шрила Прабхупада, беседа, 31.05.74, Женева

 Отправлено: 04.08.12 14:51. Заголовок: У животных тоже есть..

У животных тоже есть разум, хотя и неразвитый. Они, как и люди, по своей сути - души.

Стремление заботиться о своем теле, жене и детях в равной степени присуще и животным, которые обладают необходимым для этого разумом. Если человек занимается только этим, то чем он отличается от животного? Нужно понять, что живое существо получает человеческое тело после великого множества рождений в процессе эволюции. Человек, который обрел духовное знание и перестал отождествлять себя с грубым и тонким материальным телом, благодаря такому знанию выделяется среди индивидуальных душ, подобно Верховной Личности Бога.

КОММЕНТАРИЙ: Говорят, что человек - это разумное животное, но из данного стиха следует, что у животных тоже есть разум. Не будь у животных разума, разве смогли бы они так хорошо удовлетворять потребности своего тела, тратя на это столько сил? Было бы ошибкой думать, что у животных нет разума, однако очевидно, что их разум неразвит. Как бы то ни было, мы не можем отрицать наличие у животных разума. Суть этого стиха в том, что человек должен использовать данный ему разум для постижения Верховной Личности Бога, ибо в этом заключается совершенство человеческой жизни.
● "Шримад-Бхагаватам" 4.29.1a-2a с комментарием А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи ИСККОН

Негодяй говорит, что у животных нет души. Почему? Тогда и у ребенка нет души? В чем разница между поведением ребенка и поведением животного? Любой человек, у кого в семье есть собака, может подтвердить, что она также считается одним из детей. Он тоже ведет себя... Дети также ведут себя как собака. И дети не проводят никакого различия, что собака другая, а он сам другой. Просто. Итак, если у собаки нет души и если у ребенка поведение такое же, как у собаки, означает ли это, что у ребенка отсутствует душа? Насколько же они глупы. Только посмотрите. И они говорят, что у животного нет души. Почему? Вы можете сказать: "Интеллект не развит". Как и у ребенка интеллект не развит, но он разовьется благодаря тому, что эту возможность ему предоставит человеческое тело. Таким же образом собака получит более развитый разум, когда сменит тело собаки на тело человека. Это называется эволюцией. Он получит свой шанс. Природа даст ему эту возможность.
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.15.42, Лос-Анджелес, 20.11.73

У животных тоже есть свои способы преодоления трудностей. Они знают, как делать это. Например, птица. Она знает, что на земле я в опасности. Как только возникает какая-нибудь опасность, она тут же взлетает на дерево. Он знает. Итак, все знают. Вы можете обнаружить, что в царстве животных каждый знает, как защищаться. Говорится, мы узнаём из "Бхагаваты", что рыба в воде обладает такой чувствительной способностью, что может понять, что в милях от нее находится враг, который движется в ее сторону, и она прячется в убежище. Или как, например, собака чувствует запах издалека и понимает, что приближается кто-то неизвестный. Так что у каждого животного есть своя особая квалификация. Не думайте, что только человек обладает разумом. Нет. Разум, относящийся к этим четырем потребностям: как есть, как спать, как заниматься сексом и как обороняться, – такой разум есть у всех животных. Не думайте, что этот разум есть только у человека.
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.6, Новый Вриндаван, 05.09.72

Если вы не можете воспользоваться своим разумом для того, чтобы выяснить, с кем вы связаны очень близкими отношениями, тогда в чем ценность вашего разума? Такой вид разума есть и у собаки. "Где что-нибудь съестное? Где кто-нибудь, с кем можно совокупиться?" Собака тоже этим занимается: ест, спит, совокупляется и защищается. Она обладает этим разумом. И если у вас такой же разум, если вы не используете свой разум для того, чтобы найти Всевышнего, с которым вы столь тесно связаны, многого ли стоит ваш разум?
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.15.28, Лос-Анджелес, 06.11.73

 Отправлено: 08.08.12 11:25. Заголовок: Стопы Господа, на ни..

Стопы Господа, на них есть знаки флагов, цветков лотоса, колесницы. Все это – символы. Бог является личностью, но Его личность отлична от нашей. Поэтому на Его лотосных стопах есть эти особые знаки. И у панкаджа-набхайа есть другое значение: панкаджа-набхайа означает, что в начале творения стебель лотоса появился из пупа Гарбходакашайи Вишну, и на этом лотосе родился Брахма, это было на заре творения. Так что все части тела Кршны называются панкаджа. Панкаджа – это лотос. Панка означает ил, джа – порождать. Панкаджа, лотос, так важен. Он по-прежнему вырастает из ила. Кршне очень нравится панкаджа, лотос. Так что если мы увидим лотос, мы можем тут же вспомнить Кршну. Если... Как, например, если вы любите своего ребенка, если видите его одежду, маленький кораблик, обувь или игрушки, вы сразу вспоминаете своего ребенка: "О, это туфельки моего ребенка. Это игрушки моего ребенка. Это одежда моего ребенка". Таков обычай любви. Если вы на самом деле любите Бога, Кршну, то можете помнить о Нем в любое время, всегда, всегда. Нет никакой сложности.
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.8.22, Лос-Анджелес, 14.04.73

 Отправлено: 10.08.12 10:17. Заголовок: 10 августа 2012 г. -..

10 августа 2012 г. - Шри Кришна Джанмаштами, день явления Господа Шри Кришны (пост до полуночи)

Хотя Я нерожденный, и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я - Господь всех живых существ, в каждое тысячелетие Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном трансцендентном облике. Всякий раз, когда религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я прихожу сюда из эпохи в эпоху.
● "Бхагавад-гита как она есть" 4.6-8

 Отправлено: 25.08.12 09:14. Заголовок: Шрила Прабхупада: За..

Шрила Прабхупада: Зачем пишутся эти книги? Только затем, чтобы объяснить всё очень тщательно. Объяснение уже дано там. Старайтесь понять. Если не можете понять, тогда вы... [запись прерывается] ...сделать вопрос ясным. Но вы не в состоянии понять. В таком случае вы должны очистить себя. Чето-дарпана-марджанам [Чч. Антья 20.12]. [...] Поэтому иногда мы не можем понять из-за нашей неспособности. Но ответы уже даны. Поэтому с помощью обсуждения, повторных попыток понять и очищения сердца всё станет ясно. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа [Бг. 4.34]. Должно быть оба процесса: сева и пранипат – предание и в то же время служение. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах [Брс. 1.2.234]. Если есть склонность к служению, тогда автоматически приходит понимание всего. Эта наука постигается таким путем.
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 2.9.3, Мельбурн, 5 апреля 1972 г.