Отправлено: 06.01.09 12:47. Заголовок: Цитата дня

5 марта 1968 года
Лос-Анджелес, Калифорния

Мой дорогой Уддхава!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я только что получил твое письмо, отправленное из Нью-Йорка.

Пожалуйста, будь счастлив в разлуке. Я разлучен со своим Гуру Махараджем с 1936 года, но я всегда с ним, пока действую в соответствии с его указаниями. Поэтому каждый из нас должен трудиться ради удовлетворения Господа Кришны, и благодаря этому чувство разлуки превратится в трансцендентное счастье.

Надеюсь, что ты здоров. Я очень хочу узнать, как обстоит дело с церковью. Если они не согласны, забери чек обратно.

Твой вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами

 Отправлено: 01.04.12 04:57. Заголовок: 1 апреля 2012 г. - Р..

1 апреля 2012 г. - Рама Навами, день явления Господа Рамачандры

Вняв молитвам полубогов, Верховный Господь, Сама Абсолютная Истина, явился на землю, сопровождаемый Своей экспансией и экспансиями экспансии. Их святые имена — Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна. Эти прославленные воплощения Господа появились в облике четырех сыновей Махараджи Дашаратхи.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Рамачандра и Его братья — Лакшмана, Бхарата и Шатругхна — относятся к категории вишну-таттвы, а не джива-таттвы. Верховная Личность Бога распространяет Себя в бесчисленное множество форм. Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам. Хотя все они — одна личность, вишну-таттва проявляется во множестве образов и воплощений. Как утверждается в «Брахма-самхите» (5.39), рамади-муртишу кала-нийамена тиштхан . Господь приходит в разных обликах — как Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна и другие воплощения, и все они могут появиться в любой части Его творения. Эти воплощения вечны, и они всегда существуют как отдельные личности, проявления Бога. Они подобны свечам, которые светят одинаково ярко. Господь Рамачандра, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна — равные в Своем могуществе вишну-таттвы — откликнулись на молитвы полубогов и пришли на землю, став сыновьями Махараджи Дашаратхи.
● "Шримад-Бхагаватам" 9.10.2

 Отправлено: 03.04.12 16:53. Заголовок: Тапасья означает доб..

Тапасья означает добровольное принятие телесных неудобств. Потому что мы привыкли ублажать органы тела, чувства, и тапасья означает добровольно отказаться от идеи удовлетворения чувств. Это и есть тапасья. Тапасья.

Например, Экадаши. Экадаши, поститься в течение одного дня каждые две недели. Это тоже тапасья. Или поститься в какой-нибудь другой благоприятный день. Такая тапасья благотворна даже для здоровья, не говоря уже о прогрессе в сознании Кришны. Поэтому нам следует принимать эту тапасью. Упаваса. Существует множество дней, в которые предписан пост. Мы должны соблюдать.

И предварительная тапасья: никакого недозволенного секса, азартных игр, одурманивающих веществ, никакого... никакого мясоедения... С этим могут быть связаны некоторые неудобства для тех, кто привык к этой практике, но нам придется принять эти неудобства. Тапо дивйам путрака йена шуддхйет саттвам [ШБ 5.5.1]. Если мы хотим очистить свое существование... В настоящий момент наше существование нечисто, осквернено.

Поэтому мы страдаем. Например, когда физиологическое состояние человека становится зараженным, он страдает от лихорадки и других симптомов болезни. Точно так же мы страдаем в этом материальном мире, потому что у нас есть это материальное тело. Если мы хотим настоящего счастья, мы должны принимать тапасью. Тапасья необходима.
● Лекция Шрилы Прабхупады, Вриндавана, 15.09.74

 Отправлено: 06.04.12 05:03. Заголовок: Преданность не означ..

Преданность не означает, что следует предаваться только в благоприятных условиях. Это не преданность. Преданность – это когда процесс предания должен продолжаться при любых обстоятельствах.
● Письмо Шрилы Прабхупады Кришна дасу, 03.03.69, Сан-Франциско

 Отправлено: 07.04.12 04:15. Заголовок: В санскритской литер..

В санскритской литературе есть такой афоризм: энтузиасты обретают благосклонность Богини Процветания. В западной части мира есть выдающийся пример этого девиза. Люди в этой части мира исполнены большого энтузиазма относительно материального прогресса, и они добились его. Подобным образом, согласно наставлениям Шрилы Рупы Госвами, если мы обратим свой энтузиазм на духовные дела, мы точно так же добьемся успеха. Например, я прибыл в вашу страну уже в преклонном возрасте, но у меня был один актив: энтузиазм и вера в моего Духовного Учителя.
● Письмо Шрилы Прабхупады Джаяговинде, Титтенхерст, 15.09.69

Моя просьба к вам: продолжайте заниматься своим преданным служением со всей верностью и непреклонностью, и тогда в этой жизни вы сможете увидеть Кришну лицом к лицу. Это факт. Следуйте совету, данному Рупой Госвами: утсахат. Первое, что необходимо, – энтузиазм: "Я должен увидеть Кришну". Вы видите Кришну. Божество Кришны и Кришна неотличны. Но даже лично мы можем увидеть. Просто мы должны поддерживать энтузиазм. Энтузиазм означает отнестись со всей серьезностью, утсахад дхаирйат, и проявлять терпение.
● Лекция Шрилы Прабхупады перед отъездом из Каракаса, 25.03.75

То, что ценно, не достается очень легко; ты знаешь, с какими трудностями мне пришлось столкнуться в первый год, когда я прибыл в вашу страну. Иногда я даже не знал, где мне жить, и когда я оказался здесь, у меня не было друзей. Но я всегда сохранял решимость: так или иначе я сделаю всё возможное, чтобы исполнить желание моего Гуру Махараджа, и, несмотря на все трудности, я всегда сохранял энтузиазм. Так что не сворачивай свою программу сейчас. Продолжай с энтузиазмом развивать проект школы и всегда ожидай милости Кришны. Всё будет в порядке.
● Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, Бомбей, 05.01.72

 Отправлено: 11.04.12 04:13. Заголовок: Поэтому иметь прибеж..

Поэтому иметь прибежище у истинного духовного учителя и служить ему, и доставлять ему радость, и получать его милость очень важно. Без этого не может быть прогресса в сознании Кришны. И если духовный учитель не является чистым преданным Кришны, он неспособен дать вам Кришну. Он просто обманщик и негодяй. Итак, на самом деле, помимо всех правил и ограничений и оскорблений, которые я упоминал, самое важное, ключевое условие, которое должно быть соблюдено, если вы хотите достичь стадии чистого повторения Харе Кришна мантры, состоит в том, что у вас должен быть истинный духовный учитель, который является чистым преданным Кришны. Не имея истинного духовного учителя, вы можете повторять Харе Кришна вечно, но не сможете прогрессировать, потому что Кришна не раскрывает Себя при таком подходе. Он открывается лишь тем преданным, которые предаются Его чистым преданным, служат им и доставляют им радость.
● Письмо Шрилы Прабхупады ученикам в Лондоне, июль 1969 г.

Основной принцип такой: человек должен принять истинного духовного учителя, чтобы достичь высшего совершенства жизни - любви к Богу. Я благодарю всех вас за то, что приняли меня своим духовным учителем, и обещаю, что верну вас домой, обратно к Богу. Я прошу всех вас пообещать мне всегда повторять, как минимум, 16 кругов. Следуйте регулирующим принципам, читайте наши книги и старайтесь проповедовать это движение сознания Кришны по всему миру. Что касается моей квалификации, я просто стараюсь выполнить указание моего Гуру Махараджа.
● Письмо Шрилы Прабхупады Нитьянанде, 11.12.71

 Отправлено: 12.04.12 04:12. Заголовок: Повторять джапу след..

Повторять джапу следует рано утром с полной концентрацией и желательно во время Брахма Мухурты. Сосредоточься полностью на звуковой вибрации мантры, произнося каждое имя отчетливо, и постепенно твоя скорость чтения джапы возрастет естественным образом. Не волнуйся так сильно о том, чтобы повторять быстро, самое важное – слушать.
● Письмо Шрилы Прабхупады Радхабаллабхе дасу, 06.01.72

Слушание вибрации Харе Кришна автоматически напоминает об Играх Кришны. И то, и другое появляется в уме одновременно, когда человек повторяет искренне. Поэтому невозможно провести различие между слушанием звука и мыслями об Играх. Однако процесс заключается в том, чтобы слушать, и тогда Игры Кришны, Его Форма, Качества и т.д. придут на ум автоматически.
● Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, 19.04.69

 Отправлено: 13.04.12 10:36. Заголовок: Господь Будда тоже г..

Господь Будда тоже говорил так, но Он обманул. Он всё знал, потому что Он – воплощение Бога. Но Он был вынужден обмануть людей, потому что они были недостаточно разумны. Почему неразумны? Поскольку они были убийцами животных, они утратили разум. Кешава дхрита-буддха-шарира джая джагадиша харе. Те, кто убивает животных, их мозг тупой как камень. Они не могут ничего понять. Поэтому необходимо прекратить есть мясо. Для того чтобы возродить тонкие ткани мозга и понять глубокие темы, человек должен отказаться от мясоедения. […] Парикшит Махараджа. Он сказал, что сознание Бога, сознание Кршны не доступно пониманию тех, кто убивает животных. Вина пашугхнат [Ш.Б. 10.1.4].
● Лекция Шрилы Прабхупады по Бг. 2.18, Лондон, 24.08.73

Поэтому Кршна учит Своим примером, как любить это невинное животное, корову, показывая это на практике. Итак, человеческое общество должно развивать брахманическую культуру на основе защиты коров. Брахман не станет есть блюдо, если оно не приготовлено из молочных продуктов. Это позволяет развить тонкие ткани мозга. Тогда вы можете понять тонкие материи, философию, духовную науку.
● Лекция Шрилы Прабхупады, Лос-Анджелес, 04.11.68

Для того чтобы понять Кршну, требуется некоторый труд, аскеза, покаяние. Тапасья бархмачарьена шамена дамена ча. Тапасья. Необходимо соблюдать тапасью, брахмачарью – целибат. Тапасья. Брахмачарья означает прекратить половую жизнь или контролировать половую жизнь. Брахмачарья. Поэтому в ведической цивилизации мальчиков с самого начала обучают становиться брахмачари, хранить целибат. Не так, как в наши дни: школы, там мальчики и девочки, и в десять, двенадцать лет они наслаждаются. Они портят свой мозг. Они не могут понять возвышенные вещи. Ткани мозга разрушаются. Поэтому, не став брахмачари, никто не в состоянии понять духовную жизнь.
● Лекция Шрилы Прабхупады на Радхаштами, день явления Шримати Радхарани, Лондон, 29.08.71

Почему же этот заслуженный человек или образованный человек, почему они не обращаются к сознанию Кршны? Это означает тупоумие. Поэтому, чтобы сделать отупевший мозг подходящим для понимания Кршны, прежде всего необходимы эти четыре принципа аскетизма: отказ от недозволенных половых отношений, мясоедения, азартных игр, принятия одурманивающих веществ. Тогда его мозг, тонкие ткани мозга будут развиваться, и он сможет понять Кршну. В противном случае это невозможно.
● Лекция Шрилы Прабупады, Лондон, 25.07.76

 Отправлено: 14.04.12 08:43. Заголовок: Он не считает себя б..

Он не считает себя более значительным или более великим преданным, чем другие. Он думает, что ниже всех. Как говорит Чайтанья, автор Чайтанья-чаритамриты, Кавираджа Госвами: пуришера кита хаите муни се лагиштха – "Я хуже, чем насекомое, живущее в навозе". Джагаи-мадхаи хаите се муни папиштха – "Я больший грешник, чем Джагай и Мадхай". Мора нама йеи лайа тара пунйа кшайа – "Каждый, кто произнесет мое имя, потеряет все плоды своих благочестивых поступков". Он считает себя таким. Потому что это не имитация и не блеф. Он... Каждый преданный, который действительно возвышен, он чувствует так же. Это подобно тому, как великий ученый, сэр Исаак Ньютон, говорил: "Я просто поднял несколько песчинок из океана знаний". Да. Он говорил так. И на самом деле это факт. Всё безгранично. Поэтому никому не следует испытывать ложную гордость и считать, что он стал великим преданным. Каждый должен быть смиренным.

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих [Чч. ади 17.31]

Если кто-то думает, что стал очень продвинутым преданным, тогда это очень опасно. Чайтанья Махапрабху сказал: гуру море муркха декхи' карила шасана – "Мой духовный учитель считал Меня последним глупцом. Поэтому он ругал Меня: "Не пытайся читать Веданту. Повторяй Харе Кршна". Он говорил о Себе так. Чайтанья Махапрабху – муркха? Но такова концепция возвышенного преданного. Они никогда не считают себя очень высоко продвинутыми преданными. Что такое возвышенный преданный? Какую преданность мы можем предложить Кршне? Он безграничен. Он по Своей доброте принимает наше незначительное служение. Вот и всё. Не гордитесь, думая, что стали великим преданным. Это является причиной падения.
● Лекция Шрилы Прабхупады по "Нектару преданности", Вриндаван, 11.11.72

 Отправлено: 15.04.12 10:41. Заголовок: Что касается твоего ..

Что касается твоего вопроса, ты говоришь, что среди старших учеников по-прежнему видны признаки жадности, гнева, раздражения, препираний и т.д., но ты один из них. Ты один из моих старых учеников, поэтому ты относишься к этой же группе. Так что борьба идет внутри этой группы, а не между теми, кто по-настоящему служит. Между гопи тоже шла борьба, поэтому мы не можем рассчитывать на некую утопию без борьбы, даже в духовном небе есть трансцендентная жадность, вожделение, зависть и тому подобное. Но все это трансцендентно. Хамсадута остается на позиции служения, так почему, даже если идет небольшая борьба, ты должен уходить? Мы никогда не должны бросать свои обязанности. Мои духовные братья всегда противодействовали мне, но я не сдавался, я исполняю свой долг и всегда считаю главным приоритетом служить духовному учителю. Даже если есть какие-то трудности или препятствия, или даже мои духовные братья могут не сотрудничать или может идти борьба, тем не менее я должен исполнять свой долг перед духовным учителем, а не впадать в уныние и уходить, тогда это будет моей слабостью.
● Письмо Шрилы Прабхупады Кришна дасу, 09.09.72

Не унывай. Все время от своих духовных братьев я получал лишь депрессию, репрессии и подавление, но я неизменно продолжал исполнять свой долг. Поэтому никогда не обращай внимание на противодействие, продолжай свою работу в сознании Кришны с полным энтузиазмом и в духе служения. [...] Я очень рад услышать, что мои комнаты были отремонтированы и красиво покрашены. Надеюсь приехать к вам где-то в середине октября, я сообщу тебе точную дату. Тем временем продолжай свою работу и ни на мгновение не впадай в уныние, потому что ты оказываешь Кришне наилучшее служение, и Он ценит это. Знай это наверняка.
● Письмо Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29.08.72

 Отправлено: 16.04.12 09:17. Заголовок: Верховный Господь вл..

Верховный Господь владеет всеми шестью совершенствами, и, кроме того, Он очень добр к Своим преданным. Хотя Сам Господь ни в чем не испытывает нужды, Он хочет, чтобы все живые существа предались Ему и тем самым обрели возможность служить Ему. Когда живые существа поступают так, Господь доволен ими. Хотя Господь самодостаточен, Он радуется, когда Ему с преданностью подносят листок, цветок, плод или немного воды — патрам пушпам пхалам тойам. Иногда Господь, играя роль сына Яшоды, говорит ей, что очень проголодался, и просит покормить Его. Иногда Он является преданному во сне и жалуется на то, что Его храм и храмовый сад пришли в запустение и уже не приносят Ему былой радости, и просит его заняться их благоустройством. Иногда Господь говорит преданному, что Он томится в земле, и зовет преданного на помощь, как будто Сам Он не в состоянии выбраться на поверхность. Иногда Господь поручает Своему преданному проповедовать Его славу по всему миру, хотя Сам вполне способен на это. Хотя Господь и обладает всеми совершенствами и полностью самодостаточен, Он ставит себя в зависимость от Своих преданных. Поэтому отношения преданных с Господом очень сокровенны. Только преданный способен понять, почему самодостаточный Господь в различных делах прибегает к услугам Своих преданных. Кришна говорит Арджуне в «Бхагавад-гите» (11.33): «О Арджуна, стань Моим орудием в этой битве» (нимитта-матрам бхава савйасачин). Господь Кришна мог бы в одиночку выиграть битву на Курукшетре, но Он побудил Своего преданного Арджуну вступить в бой и завоевать себе лавры победителя. Шри Чайтанья Махапрабху вполне мог бы Сам распространить Свое имя и осуществить Свою миссию по всему миру, но поручил это Своему преданному. Таким образом, самый важный аспект самодостаточности Господа заключается в том, что Он ставит Себя в зависимость от Своих преданных. Это называется Его беспричинной милостью. Преданный, которому открылась природа беспричинной милости Верховной Личности Бога, может полностью понять суть взаимоотношений Верховного Господина и Его слуги.
● "Шримад-Бхагаватам" 6.19.5, комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи ИСККОН