Отправлено: 01.09.19 09:08. Заголовок: Тилака (глиной или водой?)

Харе Кришна!

Скажите, пожалуйста, есть ли цитаты Шрилы Прабхупады о том, что тилаку можно наносить водой?
Уже не раз встречала такие советы в интернете и в живом общении со старшими преданными.

Однако, как же тогда это соотносится со следующими наставлениями?

"Тилака - это наша позиция. Это наставление Чайтаньи Махапрабху. Он даже не смотрел на лица без тилаки. Он говорил, что это земля крематория. Да, без тилака. Тилака должна быть. А что касается одежды, то можно одеться по вкусу современных людей."
(1977, Беседа А, Бомбей)

«Как солдат Вы знаете, что каждый из вас имеет униформу в соответствии с армейским этикетом. Поэтому армия Сознания Кришны в любых условиях должна иметь тилаку на лбу. Для Вашей работы Вы одеваете военно-морскую форму; подобно этому если у Вас тилака на лбу, как у солдата Сознания Кришны, то Вы не должны возражать против этого, ибо таково предписание»
(Письмо Шрилы Прабхупады от 3 августа 1967 г.).

"санкетйам парихасйам ва
стобхам хеланам эва ва
ваикунтха-нама-граханам
ашешагха-харам видух
/ШБ 6.2.14/

Санкетйа. Также как иногда на улице кто-то чужой видит вас, и они повторяют: Харе Кришна, просто из-за символов, санкетйа. Потому что они видят, что "У них есть тилака, кантимала". Поэтому необходимы эти вещи. Не становитесь сразу же парамахамсой - никакой тилаки, никаких кантимал, и нет мешочка для чёток. Это не хорошо. Санкетйа. Так, что другие смогут понять, "Вот вайшнав. Вот преданный Кришны". Если он прост, то он будет повторять "Харе Кришна". Надо предоставить эту возможность. Поэтому это необходимо, чтобы люди могли произносить святые имена. Это повторение может спасти его от самой величайшей опасности. Поэтому говорится,

санкетйам парихасйам

Если кто-то шутит... Иногда они так делают. "Харе Кришна" означает не серьёзное повторение, но он пытается подшутить над другой группой, которая занимается повторением святых имён. Это также хорошо, парихасйа. Во времена Чайтаньи Махапрабху, мусульмане любили шутить на индусами, "Харе Кришна, Харе Кришна". Итак, это практика заставила их повторять Харе Кришна. И констебль сообщил полицейским, что "Эти индусы повторяют "Харе Кришна, Харе Кришна". Полицейский спросил его, "Тогда почему ты повторяешь Харе Кришна?". Благодаря имитации, они привыкли к повторению Харе Кришна. Это так замечательно, даже в шутку, символично."
(Лекция по Шримад-Бхагаватам 6.2.13
15 сентября 1975, Вриндаван)

"Вайшнавы с тилакой, с канти [шейными бусами из Туласи], с молитвенными четками, когда вы видите... И по опыту вы знаете. Как только они видят этих людей из движения Харе Кришна, они тоже произносят "Харе Кришна", давая возможность другим. Соответствующая одежда тоже необходима. Вам следует всегда быть экипированными: тилака, канти и шикха, сутра [священный шнур]. Тогда, как только обыкновенный человек увидит вас: "О, вот человек Харе Кришна. Харе Кришна", – он произнесет. Автоматически вы даете возможность другим повторять Харе Кришна".
(Письмо Шрилы Прабхупады Балаи, 12.03.1968)


И еще вопрос: можно ли ставить тилаку только на лоб?
(сейчас на моем уровне получается делать только так).
Может быть, есть слова Шрилы Прабхупады об этом.

Когда идешь по городу, сейчас преданных "не видно".
Если преданный только в храме или дома носит "видимую" тилаку, то обычные люди не видят их на улицах и не понимают, что в городе живут такие люди, вайшнавы. Только на Харинамах обычные люди видят "кришнаитов". И кажется тогда, что их очень мало, или это просто парад. И поэтому мы чужие для них.

А если бы на улицах можно было встретить преданных с тилакой, которые просто идут на рынок или на работу, едут в автобусе или гуляют с ребенком в парке...

Ведь христиане крестик не только в храм надевают или прозрачный какой-нибудь носят.

"Швейцарец (2): (говорит по-французски)
Йогешвара: Он говорит, что надеется на наше прощение, если он задаст несколько базовых вопросов, которые его интересуют. Его первый вопрос о тилаке. В чем его символизм, значение?
Прабхупада: Это подобно вашему кресту, который носят христиане. Это храм Вишну. Не только здесь, мы ставим его на двенадцати местах: здесь, здесь, здесь, здесь, здесь. Двенадцать мест. Идея в том, чтобы быть под защитой Вишну со всех сторон."
(Пресс-конференция, 02.11.1975, Мавританские острова)

Слава Шриле Прабхупаде!

 Отправлено: 02.09.19 06:33. Заголовок: Харе Кришна! Цитат..

Харе Кришна!

Цитаты о тилаки, нанесенном с помощью воды, обязательно поищу. Сходу я не могу вспомнить таких наставлений Шрилы Прабхупады. Может быть, удастся выяснить у кого-то из старших преданных, разрешалось ли это в период проявленного присутствия Шрилы Прабхупады.

 Отправлено: 03.09.19 08:08. Заголовок: Вот что удалось найт..

Вот что удалось найти в собрании наставлений Шрилы Прабхупады (VedaBase 2019):

Прабхупада: ...И Вишну-манд... храм, мы защищены с 12 стороны.
Преданный: Прабхупада, если нет никакой тилаки, можно наносить ее с помощью воды?
Прабхупада? Хм?
Преданный: Если нет тилаки.
Прабхупада: Почему? Почему у вас нет тилаки? У вас есть возможность наносить тилаку. Почему с помощью воды?
Преданный: Я имею в виду [неразличимо], что тилака смывается со временем.
Прабхупада: «Смывается», посмотрите снова. Вот как, например, у женщин есть [неразличимо] для пудры. Почему вы не можете сделать это? Хм? Если они могут носить с собой. <...> Итак, можете носить с собой нечто подобное... Например, иногда мы наносим тилаку в самолете. Вы должны делать это – сохранять наш «торговый знак», а наша торговля связана с делом Кришны. <...> Это называется гопи-чандана. Гопи-чандана. Она доступна для приобретения.
Индиец: Она продается на рынках.
Прабхупада: Ее также называется Мултан Мускит [?]. Итак, существует соглашение, поэтому носите с собой небольшое зеркало. И кусочек... Мы наносим даже без...
Индиец: [Неразличимо.]
Прабхупада: О да. Но мой Гуру Махараджа мог наносить тилаку вообще без зеркала. И в чем сложность? Мы тоже можем так поступать.
Преданный: [Неразличимо.]
Прабхупада: Да. Хм? Наша тилака – урдхва-пундра. Она предназначена для вайшнавов или полубогов.
Из беседы, 25 января 1971 г., Аллахабад

В "Хари-бхакти-виласе" собрано множество цитат из шастр о тилаке (четвертая виласа, тексты 166-250), и там говорится о нанесении тилаки с помощью глины, особенно гопи-чанданы или взятой из-под деревца Туласи или из священных обителей, связанных с Господом Хари. Таким образом, правило заключается в том, что тилака должна наноситься с помощью глины. Если считать достоверным написанное Сатсварупой д. в его книге "Нектар Шрилы Прабхупады" (см. цитату ниже), то нанесение тилаки с помощью воды допускалось Шрилой Прабхупадой, но как исключение:

Прабхупада рассказывает историю о ношении вайшнавской тилаки

В Индии была одна фабрика, и все рабочие были индусами, причем большинство было вайшнавами. У вайшнавов было право свободно ходить на работу с вайшнавской тилакой, и они также носили другие вайшнавские атрибуты. Однако спустя некоторое время на фабрике сменилось руководство, и новый владелец оказался мусульманином. Взяв на себя управление фабрикой, он объявил, что рабочим больше не позволяется приходить на работу с вайшнавской тилакой. Большинство рабочих подчинилось этому требованию, и в назначенную дату, объявленную владельцем фабрики, они пришли на работу без тилаки. Однако один сотрудник решил, что воспользуется возможностью положиться на Кришну, поэтому отправился на работу с очень броской, белой вайшнавской тилакой. Осмотрев всех собравшихся рабочих, новый владелец-мусульманин сказал: "Этот преданный, пришедший с вайшнавской тилакой, очень храбрый. Ему разрешается продолжать ходить на работу с тилакой, а остальным это запрещено".

Так Прабхупада воодушевлял преданных без нужды не отказываться от вайшнавских отличительных знаков. Если ситуация действительно исключает ношение тилаки, сказал Прабхупада, носить тилаку не является абсолютно необходимым, хотя преданным следует, как минимум, по утрам наносить на свое тело тилаку с помощи воды и освящать его именами Вишну. Но если вайшнавские атрибуты не запрещены, то преданным не следует без необходимости отказываться от вайшнавской одежды или четок.
Из книги Сатсварупы даса Госвами "Нектар Шрилы Прабхупады", глава 3

Что касается нанесения тилаки только на лоб, цитат, однозначно говорящих об этом, я не нашел. Опять же, правило таково, что утром после омовения вайшнавская тилака наносится на 12 мест с произнесением соответствующих мантр.

 Отправлено: 03.09.19 09:56. Заголовок: Харе Кришна! Спасиб..

Харе Кришна!

Спасибо Вам за ответ.
Нужно суметь организовать себя, чтобы все делать правильно.

Желаю всем преданным Господа Шри Кришны не бояться и выходить на улицы с благоприятными знаками тилака, с "торговым знаком" Кришны!

Нужно стараться всегда помнить, что, если Кришна будет доволен, то и все остальные тоже будут удовлетворены.

Не прячьте Кришну!
Напоминайте людям о Нем.

По себе знаю, даже не произнося ни слова, можно проповедовать, просто своим внешним видом напоминая людям о Кришне, когда просто идешь по улице или едешь в транспорте.
А ведь наша проповедь, каждого по его силам, - это так радует Шрилу Прабхупаду.
И друг друга так легче распознать)

Слава Шриле Прабхупаде!